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450 TIPOS DE COMUNIDAD REUCIOSAy la dureza, aunque -o mejor dicho, porque- frente a este dios, la plenadesvalorizaCión -de ·la ~propia fuerza individual .es el supuesto de la salvaciónpor libre gracia. Naturalezas tan seriamente morales como Pelagio, libresde toda pasión, podían creer en la suficiencia de las propias obras. Entre losprofetas, la predestinación es la creencia de hombres -como Cah•;ino oMahoma- poseídos por un instinto de poder religioso racional, ·que tienenla seguridad de su misión, basada no en su falta de pecado sino en la situacióndel mundo y en la voluntad de Dios; o de hombres que tienen que .dominarpasiones enormes -como Agustín y como el mismo Mahoma- y vivencon la sensación de ·que, si lo han logrado, ha sido merced a un poder superiora ellos. En la época de fuerte excitación, después de su difícil lucl1a contra elpecado, conoció también Lutero este sentimiento, que luego retrocede conla creciente adaptación al mundo.La predestinación otorga al "agraciado" la medida más alta de certezade sa:Ivación, una vez que está seguro de pertenecer a la aristocracia de loselegidos. Pero el individuo necesita síntomas de que posee este incomparablecarisma; pues la incertidumbre absoluta no se puede soportar a la larga.Ahora bien: como a Dios le plugo revelar algunos preceptos positivos respectoa los actos que le .agradan, aquellos síntomas sólo pueden consistir en la pruebadecisiva -como ocurre en todo carisma religiosamente actiiVo- de la capacidadde ,c:{j}liborar como instrumento de Dios en su cumplimiento, y de maneracontinua y metódica, pues la gracia se tiene por .siempre o no se tiene.La certeza de la salvación y de la perseverancia de la gracia no se comprometecon faltas particulares -que se dan en el predestinado en cuanto criatura,como en todos los pecadores- y lo que proporciona la certidumbre es el saberque no son esas faltas, sino los actos agradables a Dios, los que fluyen de lapropia relación íntima con f:l debida a la misteriosa relación de la gracia, porlo tanto, de la cualidad central y constante de la personalidad. En lugar de la.aparente consecuencia 'Hógica" del fatalism~ t}a ie -en la predestinación se.apropié, .. en sus más consecuentes adeptos, de los más fuertes motivos imaginablespara una acción grata a Dios. Claro que de aspecto muy diferentesegún el contenido primario de la profecía. El absoluto olvido de sí mismosde los que están bajo el precepto religioso de la guerra santa para la conquistadel mundo, combatientes de la fe islámica de las primeras generaciones, lomismo que el rigorismo ético, la legalidad y la técnica racional de vida de lospuritanos