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886 SOCIOLOGfA DE LA DOMINACIÓNpues un ejército enteramente disciplinado era necesariamente en el pasado un"ejército profesional", constituyendo por tal motivo el modo de sustentar alguerrero el problema más importante. La forma originaria mediante la cualse constituyen tropas preparadas y entrenadas, capace~ de disciplina, es el yamencionado comunismo de guerreros, ya sea en la forma. del androceo(extendido por la mayor parte de la tierra), de una especie de "cuartel" o'.'casino" de los guerreros profesionales o de las asociaciones piratas comunistasligures, de los sisitas espartanos organizados según el principio delpicnic, o bien al modo de la organización del Califa Ornar o de las órde·nes religiosas militares de la Edad Media. Como ya hemos visto antes, lacomunidad guerrera puede suponer una socialización completamente autónomay cerrada para el exterior, o puede --como ocurre generalmente- estarincorporada a una asociación local política como parte integrante de su organización(y detenninada en su contenido por ella) y, por lo tanto, estarsometida a esta organización en lo que se refiere al reclutamiento. Estavinculación es casi siempre relativa. Por ejemplo, inclusive los espartanosno se atenían incondicionalmente a la "pureza de sangre". Aun entre ellosera lo decisivo la participación en la educación guerrera. En estas condiciones,la existencia de la comunidad guerrera concuerda perfectamente con laexistencia monástica, cuyo encerramiento y cuyo comunismo conventualestienen igualmente por finalidad la disciplina al servicio de su Señor del másallá (y como consecuencia de esto inclusive al servicio de un señor de estatierra). También fuera de las órdenes caballerescas celibatarias constituidaspor analogía con las órdenes monásticas, el desarrollo completo de la instituciónimplica la separación de la familia y de todos los intereses económicosparticulares, llegándose inclusive a una absoluta exclusión de las relacionesfamiliares. Los miembros de la casa de varones compran o raptan muchachas,o bien exigen que las muchachas de la comunidad dominada se pongana su disposición siempre que no hayan sido vendidas en matrimonio. Loshijos del grupo dominante de los ariloi, en Melanesia, llegan a ser asesinados.Sólo se permite la entrada del hombre en las comunidades sexuales establescon hacienda separada después de haber cumplido enteramente el "tiempode servicio" y, por consiguiente, después de salir del androceo, es decir, confrecuencia sólo en edad avanzada. Así, la organización en clases "según lasedades", tan importante en algunos pueblos para la regulación de las relacionessexuales; los supuestos restos de una primitiva "promiscuidad endógena"sexual dentro de la comunidad o de un "derecho" -frecuentementeestimado como "originario"- de todos los miembros a las muchachas quetodavía no pertenecen a un determinado individuo; el rapto de mujeres comosupuesta forma "más antigua" del matrimonio y, ante todo, el "derechomatriarcal": todas estas cosas podrían ser en la mayor parte de los casosresiduos de asociaciones militares muy difundidas durante los estados deguerras crónicas y que han condicionado la vida del guerrero fuera de la familiay fuera del hogar. Esta asociación comunista de guerreros es en todaspartes el caput mortuum del séquito que acompafía a los jefes guerreroscarismáticos, séquito que llega a formar una institución permanente y que,al imponerse asimismo en épocas de paz, produce la decadencia de la jefa-