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LAS RELIGIONES UNIVERSALES Y EL "MUNDO" 477ticos para la significación económico-histórica del judaísmo. En primer lugar:¿en qué consistió, poco más o menos, esta significación?En la polémica contra el sustancioso libro de Sornbart no debió habersediscutido seriamente el hecho de que el judaísmo colaboró muy fuertementeen el desarrollo del sistema capitalista de la Edad Moderna. Esta tesis deSornbart necesita, en mi opinión, solamente de una mayor precisión. ¿Cuálesson los servicios económicos específicos del judaísmo en la Edad Media yen la Moderna? El préstamo, desde el modesto prestamista hasta la financiaciónde grandes estados, ciertos tipos de comercio de mercancías, sobre todopequeñas tiendas y comercio ambulante, y "tráfico con productos" rurales,ciertas partes del comercio al por mayor, sobre todo de valores, ambos especialmenteen forma de comercio bursátil, cambio de monedas y negocios degiro en conexión con él, suministros al estado, financiamiento de guerras y,en muy destacada medida, de fundación de colonias, arriendo de contribuciones(naturalmente, excepto el arriendo de los impuestos que les estabanprohibidos, corno los impuestos a los "romanos"), negocios de crédito y debanca y financiamiento de emisiones de todas clases. De estos negocios sonpropios del capitalismo occidental moderno (en contraposición al de la Antigüedad,la Edad !'&dia, el este del Asia) ciertas formas de negocios, lo mismoformas jurídicas que económicas, sin eluda de la mayor importancia. Así, porel lado jurídico, formas de valores y de sociedades capitalistas. Sin embargo,no son, específicamente, de procedencia judía. En cuanto los judíos las introdujeronde nuevo en forma específica en Occidente, son quizá orientales(babilónicas) y después helénicas y bizantinas y, sólo a través de este medio,de procedencia judía; además, son casi siempre comunes a judíos y ;írabes.Por otro lado, también son creaciones medievales; en parte tienen inclusoun ingrediente específicamente germánico. Nos llevaría demasiado lejos demostrartodo esto en detalle. Sin embargo, en su sentido económico, la bolsacomo "mercado de los comerciantes" no fue creada por los judíos sino porcomerciantes cristianos; el tipo especial que adoptaron las formas jurídicasmedievales de las explotaciones racionales -se crean sociedades en comandita,"maones", compañías privilegiadas de todas clases, finalmente sociedadesanónimas- no dependió del influjo específico de los judíos por muchoque posteriormente los judíos participasen en su fundación. Por último, losprincipios para la concesión de créditos públicos y privados, específicos delos tiempos modernos, se gestaron primeramente en las ciudades medievales yluego su forma jurídica medieval, en parte nada judía, fue adaptada económicamentea las necesidades de los estados modernos y otros utilizadores decréditos. Pero, sobre todo, en la gran lista ele las actividades económicas judías,falta, si no del todo, sí en medida que llama la atención, una sección, y precisamentela propia del capitalismo moderno, a saber, la organización deltrabajo industrial a domicilio, en la manufactura, en la fábrica. ¿A qué se debeque contando con una gran masa proletaria en el ghetto, en épocas en que seobtenían patentes y privilegios de los príncipes (contra las correspondientesaportaciones en dinero) para toda clase de fundaciones industriales, y en quese disponía de suficientes campos de actividad, libres del gremio, para nuevascreaciones industriales, no se le ocurriera a ningún judío piadoso crear una