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LA OOMINACIÓN CARISMÁTICA Y SU TRANSFORMACIÓN 877pueblos primitivos, traslado directo de los efebos al bosque), ingreso en umcomunidad educativa especial, transformación radical de la forma· de vida,ascetismo, ejercicios corporales y espirituales en las más distintas formas conel fin de despertar la capacidad para el éxtasis y para el renacimiento, comprobacióncontinua del grado de perfeccionamiento carismático alcanzadopor medio de conmociones psíquicas y torturas y mutilaciones físicas (la circuncisiónse ha originado acaso en primer lugar como parte integrante deestos procedimientos ascéticos); finalmente, recepción solemne del probadoen el círculo de los portadores comprobados del carisma. La oposición conla cultura especializada es, naturalmente, fluctuante dentro de ciertos límites.Toda educación carismática implica alguna especialización según tengaque desarrollarse en los novicios el héroe guerrero, el curandero, el chamán,el exorcista, el sacerdote, el legislador, y esta especialización -realizada confrecuencia en interés del prestigio y del monopolio del carisma en cuanto doctrinaesotérica- aumenta tanto cuantitativa como cualitativamente con hcreciente diferenciación experimentada por las profesiones y la ampliacióndel saber especializado, hasta que permanecen como caput mortuum de lmantiguos procedimientos ascéticos para despertar y comprobar la capacidadcarismática los conocidos fenómenos penalísticos de la vida estudiantil ycuarte1aria dentro de un adiestramiento esencialmente especializado. Pero heducación auténticamente carismática constituye el contrapolo radical dela doctrina del especialismo postulada por la burocracia. Entre la educaciónencaminada al renacimiento carismático y la instrucción racional dirigida alsaber burocrático especializado se encuentran. todas aquellas formas de educación·encaminadas al "cultivo", en el sentido antes empleado del término-transformación del modo de vivir interno y externo-, formas que conservansólo en calidad de residuos los originarios procedimientos irracionales dela educación carismática y cuyo ejemplo más importante ha sido desde siemprela formación del guerrero o del sacerdote. También la educación para laformación de los guerreros o sacerdotes es originariamente, ante todo, una selecciónde los calificados desde el punto de vista carismático. Quien no haresistido las pruebas heroicas de la educación guerrera es considerado como"mujer", en el mismo sentido en que el incapaz de desarrollar cualidades mágicases considerado como "lego". La conservación y desarrollo de las exigenciasde capacidad es solícitamente impulsada, de acuerdo con un esquemadesconocido, por medio de los intereses de los secuaces, quienes obligan aljefe a hacer pasar inevitablemente por las mismas pruebas al que quiere participardel prestigio y de las ventajas materiales que ofrece el dominio.En el curso de esta transformación, la· educación en un principio carism