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SOCIOLOGÍA DEL ESTADO 1067tes de su trabajo, ya se trate, como en el caso del seiíor territorial del pasadoo de los grandes propietarios terratenientes y los señores de calidad del presente,de rentas de bienes inmuebles -en la Antigüedad y en la Edad Mediatambién de rentas de esclavos o siervos-, de títulos mobiliarios o de otrasfuentes modernas análogas de renta. Ni el trabajador ni el empresario (ymenos aún precisamente el gran empresario moderno, lo que no hay queolvidar) son "sustituibles" en tal sentido. Porque también el empresarioprecisamente -el industrial en mucho mayor grado que el agrícola, habidacuenta del carácter estacional de la agricultura- está ligado a su empresa yes insustituible. Le resulta en efecto muy difícil hacerse representar, aunquesólo sea temporalmente. Ni es tampoco sustituible, por ejemplo, el médico,y cuanto más eminente es y m;Ís ocupado está tanto menos puede ausentarsede sus ocupaciones. Es mucho más sustituible, en cambio, por razones dela misma técnica de la profesión, el abogado, el cual, por consiguiente, hajugado también como político profesional un papel mucho mayor y aun amenudo directamente dominante. -No queremos proseguir en este casuismoy nos limitamos a poner en claro algunas consecuencias.La dirección de un Estado o de un partido por personas que viven (enel sentido económico de la palabra) exclusivamente para la política y node ella implica necesariamente un reclutamiento "plutocrático" de las capaspolíticamente dominantes. Cón lo cual, por supuesto, no se afirma al propiotiempo, que, a la inversa, la capa políticamente dominante no trate tambiénde vivir "de" la política, o sea que no trate de aprovechar su dominio políticoen beneficio de sus intereses económicos privados. Nada de eso. No hahabido capa alguna que no lo haya hecho en una forma u otra. Sólo significa,pues lo siguiente: que los políticos profesionales no se ven directamenteobligados a buscar para su actividad política una retribución, corno ha dehacerlo obviamente el que carece de bienes de fortuna propios. Y por otraparte tampoco significa, por ejemplo, que los políticos carentes de tales bienestengan sólo o preponderanternente en vista sus intereses privados en lapolítica, o que no piensen, o no piensen principa:Imente, "en la causa". Antesbien, para el hombre acaudalado, la preocupación por su "seguridad" económicaconstituye consciente o inconscientemente, según lo revela la experiencia,un punto cardinal de su orientación vital. En cambio, el idealismototalmente desinteresado y sin prevenciones se encuentra, si no exclusiva sípor lo menos precisamente, en las capas que, debido a la falta ele bienesde fortuna, están por completo al margen de los círculos interesados en elmantenimiento del orden económico de una sociedad determinada, siendoesto así, en particular, en las épocas excepcionales, es decir: revolucionarias.Sólo significa que el reclutamiento no plutocrático de los políticamente interesados,del caudillaje y de su séquito, se halla ligado al supuesto obvio deque dichos interesados reciban del ejercicio de la política ingresos regularesy seguros. La política puede ser honorífica, y practicarse en este caso porpersonas de las que suelen designarse como "independientes", o sea pudientes,rentistas ante todo, o bien hacer su dirección asequible a los que no disponende medios, y entonces ha de ser retribuida. El político profesional quevive "de" la política puede ser o un punto "prebendaría" o un "funciona-