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96 CATEGORiAS SOCIOLÓGICAS DE LA VIDA ECONÓMICAles). En economía lucrativa (caso a, 1, ~) : reparto de servicios industriales a domicilioentre las haciendas individuales.Constituyen el tipo para a, 2, ~ en· el caso 11 todos los ejemplos, en muchaspequeñas industrias muy antiguas, de especializaciones de servicios con carácterimpuesto. En la industria metalúrgica de Solingen existió originariamente unaespecialización de servicios con carácter de pacto, que luego tomó el aspecto deindustria a domicilio, pero con carácter señorial.Para el caso a, 2, ~. 1 (asociación reguladora únicamente) son tipos todas lasordenaciones del comercio en la aldea o en la ciudad, en la medida en que afectasenmaterialmente la naturaleza de la producción de bienes.El caso 2 constituye el tipo de la moderna economía de cambio.Respecto a particularidades de lo anterior sólo diremos lo siguiente.2. Las ordenaciones en el caso a, 2, a, 1 están orientadas consuntivamente demodo muy peculiar: por el hecho de orientarse por la necesidad prevista de loscompa1íeros individuales y no por los fines consuntivos de la comunidad (de aldea).Esas obligaciones de servicio, especificadas de tal suerte, se llaman liturgias naturalesdemiúrgicas. Y esa forma de cubrir las necesidades: cobertura demiúrgica delas necesidades. Se trata siempre de regulaciones comunales de la división deltrabajo y -eventualmente-- de la coordinación del trabajo.Esa designación no debe, empero, emplearse cuando (caso 2, a, 11) la asociación(sea de dominación o igualitaria) tiene su propia economía y en su beneficiotiene lugar una distribución de servicios especializados. En este caso los tipos losofrecen las explotaciones hacendarías, los señoríos territoriales u otras grandes haciendascon ordenaciones de prestaciones naturales especializadas. Y tambiénlos servicios impuestos en beneficio de la hacienda del príncipe o de asociacionespolíticas y municipales u otras, no orientadas primordialmente de un modo económico.Estas obligaciones de suministro y ejecución de trabajo, cualitativamenteespecificadas en su ordenación, por parte de labradores, artesanos y comerciantes,se llaman obligaciones de oikos cuando su percipicnte es una gran hacienda personal,y liturgias naturales cuando su percipiente es la hacienda de una asociación~llamándose cobertura litúrgica de necesidades al principio que regula esta formade abastecer la hacienda de una asociación económica. Este tipo de cobertura denecesidades ha jugado un extraordinario e importante papel histórico, del que hablaremostodavía en muchas ocasiones. En las asociaciones políticas ocupó el lugarde las modernas contribuciones fiscales y en las asociaciones económicas significóuna "descentralización" de las grandes haciendas por virtud de un reparto de lastareas necesarias para cubrir sus necesidades totales entre campesinos siervos u obhgadosal pago de intereses naturales, artesanos vinculados a la villa y toda otrasuerte de obligados a ciertas prestaciones~ los cuales no eran utilizados y mantenidosen la hacienda común, sino que cada uno de ellos tenía su propia hacienda, sibien con obligaciones para la hacienda de la asociación y dependientes de ella portanto. Rodbertus fue el primero que acuñó el término oikos para la gran haciendade la Antigüedad, cuya característica era la autarquía -en principio- en la coberturade las necesidades por obra de dependientes de la casa o de mano de obraperteneciente a la casa, a la disposición de los cuales se ponían, sin cambio alguno,los medios materiales de producción. De hecho las haciendas de la Antigüedad,señoriales y más aún las principescas (ante todo en el "nuevo imperio egipcio"),representan aproximadamente en grado diverso al tipo (raramente encarnado enforma pura) de las administraciones en las cuales la cobertura de sus necesidadesse distribuye entre las haciendas de los dependientes obligados al pago de diversasprestaciones personales y en especie. Lo mismo se encuentra de cuando en cuando