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LA DOMINAClÓN CARISMÁTICA Y SU TRANSFORMACIÓNde su recusación de la aspiración a "obtener ganancias" -inherentes a lavidad lucrativa-, tal como resulta evidente en el caso del funcionariodisfruta de una remuneración fija -sueldo o emolumentos- y que es, id--almenteconsiderado, incorruptible, y que hace consistir su dignidad en noconsiderar su trabajo como una fuente de tipo lucrativo. El "espíritu" de laadministración patrimonial, interesado en la tranquilidad, en la conservacióndel "sustento" tradicional y del sosiego de los súbditos, se opone recelosamente,como ya hemos visto, al desarrollo capitalista que revoluciona las condicionesdadas de vida. Ello lo hace del modo más radical dentro de la éticaconfuciana burocrática, pero en más reducida proporción en todas partes,mostrando especialmente un gran antagonismo contra todos los poderes económicosindependientes. No es casual que el capitalismo específicamentemoderno brote justamente por vez primera en aquel país -Inglaterradondela estructura de dominación condicionó una reducción a lo mínimodel poder burocrático, así como, por lo demás, ya el capitalismo antiguohabía alcanzado su punto álgido en análogas circunstancias. Este recelo,unido a la actitud estamental de la burocracia frente al lucro racional económico,fueron también los motivos en los cuales pudo apoyarse la modernapolítica social del Estado, y que le allanaron el camino dentro de los Estadosburocráticos y, por otro lado, determinaron su carácter y sus límites.VI. LA DOMINACIÓN CARISMÁTICA Y SU TRANSFORMACIÓN§ l. Esencia y efectos del carismaNaturaleza sociológica de la autoridad carismática. Fundamentos e inestabilidad de suexistencia. La realeza carismática.Tanto la estructura burocrática como la patriarcal -en tantos respectosantagónica a la primera- son organizaciones entre cuyos rasgos más importantesfigura la estabilidad. Por consiguiente, son en este sentido "organizacionescorrientes". Especialmente el poder patriarcal arraiga en la satisfacciónde las necesidades normales cotidianas y tiene con ello su campo deacción originario en la economía y, en rigor, en aquellas ramas de la economíaque pueden ser satisfechas con procedimientos normales y corrientes. El patriarcaes el "caudillo natural" de lo cotidiano. La estructura burocráticaes así sólo su contrafigura traspuesta a la esfera racional. También ella esuna organización permanente y, con su sistema de normas racionales, tienepor finalidad la satisfacción mediante procedimientos normales de las necesidadescorrientes susceptibles de cálculo. En cambio, la satisfacción de todaslas necesidades situadas más allá de las exigencias planteadas por la cotidianeidadeconómica es, en principio, enteramente heterogénea -y ello tantomás cuanto más echamos una mirada retrospectiva sobre la historia-, esdecir, está fundada carismáticamente. Esto significa que los jefes "naturales",en caso de dificultades psíquicas, físicas, económicas, éticas, religiosaso políticas, no eran personas que ocupaban un cargo ni gentes que desem-