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598 ECONOMÍA Y DERECHOdario. Pero precisamente en relación con las cualidades del derecho romanomás importantes para la historia del mundo, es decir, las puramente formales,la influencia del derecho sacramental fue siempre muy notable, como concierta verosimilitud parece haberlo establecido Demelius, al menos en conexióncon ciertos ejemplos aislados de gran importancia. Instituciones tanimportantes en la técnica jurídica como las ficciones procesales, parecen habernacido bajo la influencia del postulado jurídico sacramental: símulata proveris accipiuntur. Recordemos el papel que el "negocio aparente" descmpefíóy, sobre todo, en ciertas circunstancias tenía que desempeñar, en elculto de los muertos profesado por muchos pueblos, en donde las obligacionesrituales tenían un carácter absoluto desde el punto de vista formal y laaversión de una sociedad esencialmente burguesa hacia el cumplimiento materialde deberes que implicaban una pesadísima carga económica, constreilíaa esa sociedad a liberarse por medio de la apariencia de cumplimiento. Lasecularización material de la vida romana y la impotencia política del estamentosacerdotal fomentaron en éste el tratamiento puramente formalista rjurídico de los asuntos religiosos. El temprano desarrollo del método jurídicocautelar en el tráfico citadino acrecentó naturalmente, en el terreno cultual,la aplicación de ese método. Pero podemos aceptar confiadamente que, enmedida bastante grande, la prioridad se hallaba también en el terreno jurídicosacramental. Una de las peculiaridades más importantes incluso del primitivoderecho romano -según resulta firmemente establecido a través de las fonnulacionesde lhering, anticuadas ya en muchos otros aspectos- es su caráctereminentemente analítico. Especialmente en lo que atal1e al desmenuzamientodel planteamiento procesal y, en consecuencia, del formulismo del negociojurídico basado en los hechos "más sencillos" desde el punto de vista lógico.Un proceso sólo sobre una cuestión; un negocio jurídico sólo sobre un asunto;una promesa sólo sobre una prestación; de aquí la división plástica de lasituación de hecho compleja de la vida diaria en una serie de elementosinequívocamente calificados, lo que de hecho constituye indiscutiblementela tendencia metódica del viejo derecho civil más rica en consecuencias. Estoafecta sensiblemente a la capacidad sintética constructiva en la concepciónplástica de las instituciones jurídicas, que surgen como productos de una fantasíajurídica no disuelta por la lógica. Pero esta tendencia hacia el análisiscorresponde de la manera más precisa al tratamiento enteramente primitiv•)de las obligaciones rituales, en el ámbito de la religión nacional romana.Recordemos que la peculiaridad de la religio genuinamente romana, es decir,la separación conceptual y abstracta, enteramente "analítica" de las competenciasde los numina, había creado en gran medida el tratamiento jurídicoracional de los problemas religiosos. De acuerdo con la tradición, los pontíficeshabrían descubierto los esquemas claramente definidos de las accionespermitidas. Al mismo tiempo, esta doctrina pontifical sobre el arte del derechoparece haber permanecido como doctrina secreta, monopolizada por elestamento de los pontífices. La emancipación de la aplicación sacramentaldel derecho no se opera sino hasta el siglo n. Un liberto del censor, aspirantea la tiranía, Apio Claudio, parece haber publicado, según la tradición, losesquemas de acción de los pontífices. El primer Pontifex maximus plebeyo