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934 SOCIOLOGÍA DE LA DOMINACIÓNrecta conciencia y su carácter digno de confianza vale para ellos más que unagarantía, y de que la clientela de las tiendas sostenidas por los hermanosaumenta, pues los ateos saben que, aun cuando envíen a comprar a un niñoo a un criado, éstos pagarán los precios "reales", establecidos de una vez parasiempre y recibirán la verdadera mercancía. Cuáqueros y baptistas se disputanel honor de haber establecido en el negocio detallista el sistema de los"precios fijos" -un elemento importante en todos los sectores para el cálculodel capitalismo- en vez del regateo típicamente oriental. Y no otra cosaocurre hoy en Estados Unidos, es decir, es el principal terreno de las sectas.El sec.tario típico, así como el francmasón, vence como viajante de comercioa toda competencia, porque la gente cree en la absoluta veracidad de susprecios. El que quiere abrir una entidad bancaria se hace bautizar comobaptista o se convierte en metodista, pues todo el mundo sabe que el bautizoo la admisión implican un examen rigorosum, con indagaciones acerca de suconducta anterior: visitas a cervecerías, vida sexual, juego, derroches, otrasligerezas, falta de veracidad, etc., etc. El resultado favorable de tal examengarantiza su crédito, y en países como, por ejemplo, Estados Unidos, el créditopersonal no puede imaginarse casi de otra manera que a base de lo antedicho.Las exigencias éticas que se plantean a los verdaderos cristianos son]as mismas que formula el capitalismo a sus novicios dentro, por lo menos,de la esfera de validez del principio: honesty is the best policy. En los Consejosde Administración, como director, como "promotor", como capataz, entodos los puestos importantes de confianza del aparato capitalista, es preferidoel sectario de esta clase. El miembro de una secta encuentra en todaspartes donde llega -y ésta es la situación privilegiada de !as religiones de"diáspora" y, consiguientemente, por tanto, de los judíos en todas las épocas-las pequeñas congregaciones que le acogen como hermano, a base delos certificados de las congrecaciones de origen, le legitiman y le recomiendana los correligionarios, de suerte que se crea así un firme apoyo económicode qQe carece completamente el extranjero recién llegado. Y esta fama corresponde,desde luego, en gran medida a las verdaderas cualidades del miembrode la secta. Pues ninguna disciplina eclesiástica autoritaria de unahierocracia oficial puede considerarse por la intensidad del efecto con laimportancia que tiene la exclusión de la secta y, ante todo, con la profundidada que alcanza la educación sectaria.Con la confesión oral individual, no controlada, puesta al servicio delalivio del pecador, pero raramente al servicio de su regeneración, tal comose manifiesta entre los católicos, coincide la antigua confesión metodista enlas reuniones semanales de los pequeños grupos constituidos a tal efecto, elsistema de c1ases, el control y la exhortación recíprocas de los pietistas y cuáqueros,de modo que prevalece sobre todos los demás motivos la necesidadde deber "afinnarse" y de haberse afirmado en un círculo bajo la critica continuade los iguales. A partir de las sectas, y con la creciente secularizaciónde la vida, este sentimiento de dignidad personal se halla extendido y penetratoda la existencia norteamericana a través de las numerosas asociaciones basadasen la votación y constituidas con vistas a los más diversos fines imaginables,hasta llegar a los Boy's clubs de las escuelas. Dentro de la clase