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SOCIOLOGÍA DEL ESTADO1047IX. LA INSTITUCIÓN ESTATAL RACIONAL Y LOS PARTIDOS POLÍTICOS YPARLAMENTOS MODERNOS (SOCIOLOGfA DEL ESTADO)§ l. Origen del Estado racional • •EL ESTADO en el sentido de Estado racional sólo se da en Occidente.La lucha permanente, en forma pacífica o bélica, de los Estados nacionalesen concurrencia por el poder creó para el moderno capitalismo occidental lasmayores oportunidades. Cada Estado particular había de concurrir por el capital,no fijado a residencia alguna, que le prescribía las condiciones bajo las cuales leayudaría a adquirir el poder. De la coalición necesaria del Estado nacional conel capital surgió la clase burguesa nacional, la burguesía en el sentido modernodel vocablo. En consecuencia, es el Estado nacional a él ligado el que proporcionaal capitalismo las oportunidades de subsistir; así, pues, mientras aquél n.o ceda ellugar a un estado universal, subsistirá también éste. 1En el ttncien rérjme chino2 había por encima del poder intacto de las familias,los gremios y las corporaciones una capa delgada de los llamados funcionarios:los mandarines. El mandarín es ante todo un literato de formación humanística,que posee una prebenda, pero que no está preparado él mismo en lo más mínimopara la administración e ignora todo de la jurisprudencia, pues es ante todo uncalígrafo que sabe hacer versos, conoce la literatura multisecular de los chinos yestá en condiciones de interpretarla. A las realizaciones politicas no les concedela menor importancia. Semejante funcionario no administra él mismo, sino que laadministración está en manos de los secretarios de cancillería. El mandarín estrasladado de un lugar a otro, para que no pueda tomar pie en el distrito de suadministración, ni inclusive puede empleársele en su provincia natal. Y comoquiera que no entiende nunca el dialecto de su provincia de gobierno, no puedetener comercio con el público. Un Estado con semejantes funcionarios es algodistinto del Estado occidental. En realidad, en él todo reposa en la concepciónmágica de que la virtud del emperador y de los funcionarios, o sea su superioridaden materia literaria, basta en tiempos normales para mantenerlo todo en orden.Pero si se produce una sequía u otro acontecimiento desagradable, entonces apareceun edicto en el sentido de que las pruebas en materia de versificación se haganmás difíciles o se aceleren los procesos, porque en oho caso los espíritus se agitan.El reino es un Estado agrícola. D'e ahí que el poder de las familias campesinas,sobre las que reposan las nueve décimas partes de la economía y a cuyo lado existenademás los gremios y las corporaciones, esté totalmente intacto. Fundamentalmentetodo se deja a sí mismo. Los funcionarios no gobiernan, sino que sólointervienen en los casos de agitación y en los incidentes desagradables.• La sección noveaa no constituye una contnbución original de Max Weber a Economfa y IDciedad.Su contenido, reunido a base de teJitos publicados por Max Weber en otios lugares, seha sistematizado y se ha provisto de titulos. Véase al respecto el prólogo, pp. xn-XIV.•• Reproducción de: Wirtschaftsgescbicbte. Abrisf der universalea Soziai- und Wirtschafts.geschichte ("Historia de la economla. Esbozo de la historia social y económica"), cap. IV, 8,pp. 289-300.1 Ibid., pp. 288-89, 7' edición.2 Cf. al respecto Gesammelte Auhlitze zur Refigions:Wziologie ("Artfculos conjuntos sobre Jasociologla de la religión"), vol. 1, pp. 276 ss.