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Péquod

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même. En fait, si l’on met cette histoire face à la stricte et éclatante<br />

vérité, il en adviendra comme de l’idole, poisson, chair et<br />

volaille des Philistins, dragon cheval et les palmes de ses mains,<br />

ne conservant que sa partie poisson. Ainsi, le sceau de notre<br />

noblesse est d’avoir un baleinier pour patron de l’Angleterre et,<br />

en bonne justice, nous, harponneurs de Nantucket, devrions<br />

recevoir l’ordre auguste de saint Georges. Dès lors, ne permettez<br />

jamais que les chevaliers de cet ordre honorable (dont aucun,<br />

j’oserai l’affirmer, n’a eu affaire à une baleine comme leur grand<br />

patron) ne permettez jamais qu’ils jettent un regard de dédain<br />

sur un Nantuckais, étant donné que même nos vareuses de laine<br />

et nos pantalons goudronnés sont beaucoup plus dignes qu’eux<br />

d’être reçus dans le très noble ordre de saint Georges.<br />

Je me suis longuement demandé s’il fallait ou non admettre<br />

Hercule parmi nous. Bien que, selon la mythologie grecque,<br />

ce Crockett et Kit Carson de l’Antiquité, ce hardi champion de<br />

bonnes actions enchanteresses ait été avalé et rejeté par une<br />

baleine, que cela suffise à en faire un baleinier, peut être sujet à<br />

controverse. Il n’est dit nulle part qu’il ait harponné son poisson,<br />

à moins bien sûr qu’il ne l’ait fait de l’intérieur. Néanmoins,<br />

on peut dire de lui que c’est un baleinier malgré lui. En tout cas,<br />

la baleine l’a attrapé s’il n’a pas attrapé la baleine. Je réclame<br />

donc son appartenance à notre clan.<br />

Mais de l’avis de contradicteurs les plus autorisés, cette<br />

histoire grecque d’Hercule et de la baleine dériverait de<br />

l’histoire hébraïque plus ancienne encore de Jonas, et viceversa<br />

; il est vrai qu’elles sont très semblables. Si j’admets le<br />

demi-dieu, pourquoi pas le prophète ?<br />

Mais les héros, saints, demi-dieux et prophètes ne sont pas<br />

seuls à composer la liste de notre ordre. Notre grand maître<br />

reste à nommer, comme dans les origines des rois de l’antiquité,<br />

nous découvrons que celles de notre confrérie n’est pas à court<br />

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