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Péquod

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La grande scène où il tenait ses rôles si divers c’était son<br />

établi, une longue table, lourde et grossière, garnie de plusieurs<br />

étaux de bois et de fer de tailles variées, et en tout temps, sauf<br />

quand on travaillait sur une baleine, amarrée par le travers<br />

contre des fourneaux.<br />

Un cabillot est-il trop épais pour s’insérer aisément dans<br />

son trou, le charpentier le pince dans l’un de ses étaux toujours<br />

prêt et aussitôt le lime. Faisait-on prisonnier un oiseau de terre<br />

égaré à l’étrange plumage, des fanons polis deviennent des barreaux,<br />

de l’ivoire de cachalot des traverses et le charpentier lui<br />

fait une cage en forme de pagode. Un canotier se foule-t-il le<br />

poignet, le charpentier lui mixtionne une lotion adoucissante.<br />

Stubb désire-t-il ardemment que soient peintes des étoiles vermillon<br />

sur les pelles de tous ses avirons, le charpentier les serre<br />

l’un après l’autre dans son gros étau de bois et les orne d’une<br />

constellation symétrique. Prend-il à un matelot la fantaisie de<br />

porter des boucles en os de requin, le charpentier lui perce les<br />

oreilles. Un autre a-t-il mal aux dents, le charpentier sort ses<br />

tenailles et l’invite en y frappant de la main à s’asseoir sur son<br />

établi, mais le pauvre diable, indocile, grimace de douleur à<br />

l’avance quand le charpentier dévissant largement son étau lui<br />

signifie d’y immobiliser sa mâchoire pour l’extraction.<br />

Ainsi ce charpentier était prêt à tout, avec une égale indifférence<br />

et un manque égal de respect pour tout. Il tenait les<br />

dents pour des morceaux d’ivoire, les têtes pour de simples poulies<br />

de guinderesse, les hommes eux-mêmes pour des cabestans.<br />

Des talents si variés, sur un éventail aussi vaste, une telle<br />

adresse et une telle activité laisseraient croire à une vivacité<br />

d’intelligence peu commune. Ce n’était pas précisément le cas.<br />

Cet homme se distinguait surtout par son flegme impersonnel,<br />

je dis bien impersonnel, car il se fondait si bien dans l’infini environnant<br />

des choses qu’il ne semblait faire qu’un avec<br />

l’impassibilité de tout le monde visible, ce monde qui conserve<br />

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