Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
3) Господь яв<strong>и</strong>л здесь свою божественную власть, которой не могло н<strong>и</strong>что<br />
прот<strong>и</strong>в<strong>и</strong>ться в сем случае.<br />
На это <strong>и</strong>уде<strong>и</strong> сказал<strong>и</strong>: может быть, это был<strong>и</strong> некоторые <strong>и</strong>з торговавш<strong>и</strong>х,<br />
которым велено было удал<strong>и</strong>ться со двора храма с предметам<strong>и</strong> <strong>и</strong>х торговл<strong>и</strong>,<br />
но вероятнее то был<strong>и</strong> начальн<strong>и</strong>к<strong>и</strong> храма: священн<strong>и</strong>к<strong>и</strong> <strong>и</strong> старейш<strong>и</strong>ны,<br />
которые чувствовал<strong>и</strong> себя оскорбленным<strong>и</strong> в своей власт<strong>и</strong> над храмом так<strong>и</strong>м<br />
необыкновенным действ<strong>и</strong>ем не пр<strong>и</strong>надлежащего к ней гал<strong>и</strong>леян<strong>и</strong>на.<br />
Эт<strong>и</strong>м действ<strong>и</strong>ем сво<strong>и</strong>м Господь несомненно <strong>и</strong> для н<strong>и</strong>х являл себя в качестве<br />
пророка — чрезвычайного посланн<strong>и</strong>ка Бож<strong>и</strong>я; которые же <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х был<strong>и</strong><br />
порассуд<strong>и</strong>тельнее, те <strong>и</strong>з слов Господа, назвавшего храм домом отца своего,<br />
могл<strong>и</strong> доразумевать, что он более, чем пророк. Так как Мо<strong>и</strong>сей, Илья<br />
<strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е чрезвычайные посланн<strong>и</strong>к<strong>и</strong> Бож<strong>и</strong><strong>и</strong> доказывал<strong>и</strong> <strong>и</strong>ногда свое чрезвычайное<br />
посланн<strong>и</strong>чество делам<strong>и</strong> необыкновенным<strong>и</strong>, чудесам<strong>и</strong>, то обступ<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>е<br />
теперь Господа <strong>и</strong>уде<strong>и</strong> требовал<strong>и</strong> от него какого-л<strong>и</strong>бо необыкновенного<br />
действ<strong>и</strong>я, чуда, в доказательство того, что он <strong>и</strong>меет власть так<br />
распоряжаться в храме, как пророк, как сын Бож<strong>и</strong>й.<br />
Говорят: уверь нас как<strong>и</strong>м-н<strong>и</strong>будь чудом, что ты сын Бога <strong>и</strong> что ты <strong>и</strong>м<br />
послан. Ибо откуда в<strong>и</strong>дно, что Господь сего дома отец тебе? (Феоф<strong>и</strong>л).<br />
Знамен<strong>и</strong>е, явленное в самом действ<strong>и</strong><strong>и</strong> оч<strong>и</strong>щен<strong>и</strong>я храма как действ<strong>и</strong><strong>и</strong> необыкновенном<br />
<strong>и</strong> <strong>и</strong>мевшем такое с<strong>и</strong>льное вл<strong>и</strong>ян<strong>и</strong>е на осквернявш<strong>и</strong>х святое<br />
место торговлею, это знамен<strong>и</strong>е он<strong>и</strong> просмотрел<strong>и</strong> <strong>и</strong> потребовал<strong>и</strong> от Господа<br />
более раз<strong>и</strong>тельного, для <strong>и</strong>х духовной слепоты, чуда.<br />
Разрушьте (повел<strong>и</strong>тельное наклонен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>меет нередко значен<strong>и</strong>е будущего<br />
времен<strong>и</strong>: разруш<strong>и</strong>те) храм сей <strong>и</strong> проч.: евангел<strong>и</strong>ст далее сам объясняет,<br />
что знач<strong>и</strong>т это <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>е Господа, когда говор<strong>и</strong>т, что он говор<strong>и</strong>л с<strong>и</strong>е<br />
о храме тела своего (ст. 21); знач<strong>и</strong>т, он говор<strong>и</strong>л о нас<strong>и</strong>льственной смерт<strong>и</strong><br />
своей. Соответственно сему слова: Я в тр<strong>и</strong> дня воздв<strong>и</strong>гну его, означают<br />
его воскресен<strong>и</strong>е через тр<strong>и</strong> дня по смерт<strong>и</strong>, как <strong>и</strong> <strong>и</strong>столковал<strong>и</strong> то самое учен<strong>и</strong>к<strong>и</strong><br />
его по его воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong> (ст. 22). Итак, на требован<strong>и</strong>е <strong>и</strong>удеям<strong>и</strong> от<br />
Господа чуда в доказательство того, что он <strong>и</strong>меет власть так действовать<br />
во храме, он отвечает указан<strong>и</strong>ем на вел<strong>и</strong>чайшее чудо, св<strong>и</strong>детельствующее<br />
о нем как о месс<strong>и</strong><strong>и</strong>, чудо воскресен<strong>и</strong>я его <strong>и</strong>з мертвых...<br />
Так Господь с самого начала своего общественного служен<strong>и</strong>я предсказ<br />
ывал о своей смерт<strong>и</strong> <strong>и</strong> воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
Я воздв<strong>и</strong>гну его: эт<strong>и</strong>м<strong>и</strong> словам<strong>и</strong> Господь дает доказательство своего божественного<br />
всемогущества, <strong>и</strong>бо н<strong>и</strong> од<strong>и</strong>н умерш<strong>и</strong>й не может своею с<strong>и</strong>лою<br />
<strong>и</strong> властью воскрес<strong>и</strong>ть тело свое. Не сказал: отец воздв<strong>и</strong>гнет, но я воздв<strong>и</strong>гну,<br />
употреб<strong>и</strong>в собственную с<strong>и</strong>лу, а не нуждаясь в чужой с<strong>и</strong>ле (Фео<br />
ф<strong>и</strong>л).*<br />
Вот что говор<strong>и</strong>т Рейс (Reuss. Bible, Nouv. Test. vol. II,<br />
page 137, 138):<br />
Вместе с учен<strong>и</strong>кам<strong>и</strong>, которые вер<strong>и</strong>л<strong>и</strong>, наход<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь (здесь в первый<br />
раз) <strong>и</strong>уде<strong>и</strong>, которые сомневал<strong>и</strong>сь, которые не пон<strong>и</strong>мал<strong>и</strong>, которые отказывал<strong>и</strong>сь<br />
122<br />
* Толк. Ев. Архм. М<strong>и</strong>х.; Ев. Иоанн. стр. 72—75.
Change language