You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Что может быть связнее, проще, яснее этого? Н о есл<strong>и</strong> подумать<br />
только, для чего говор<strong>и</strong>лась эта речь, кто говор<strong>и</strong>л эту<br />
речь, то еще очев<strong>и</strong>днее, что она не может <strong>и</strong>меть другого смысла.<br />
Для чего говор<strong>и</strong>тся вся речь?<br />
И<strong>и</strong>сус уч<strong>и</strong>т людей <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нному благу, как же ему умолчать<br />
о том явлен<strong>и</strong><strong>и</strong>, которое <strong>и</strong> тогда <strong>и</strong> теперь представляется как<br />
вел<strong>и</strong>чайшее зло — вражды народов <strong>и</strong> войны. Неужел<strong>и</strong> мы<br />
только так умны, а он просмотрел это зло <strong>и</strong> этот не<strong>и</strong>стощ<strong>и</strong>мый<br />
<strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>к зла, а говор<strong>и</strong>л только о том, как пр<strong>и</strong>чащаться хлебом<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> в<strong>и</strong>ном, а об обществах уб<strong>и</strong>йц, о войнах — н<strong>и</strong>чего не<br />
сказал? И это тот И<strong>и</strong>сус, тот, который сказал, что он не одн<strong>и</strong>м<br />
евреям проповедует благо, тот, который не пр<strong>и</strong>знает н<strong>и</strong> матер<strong>и</strong>,<br />
н<strong>и</strong> братьев, н<strong>и</strong> семь<strong>и</strong>, н<strong>и</strong> веры стар<strong>и</strong>нной, а говор<strong>и</strong>т<br />
так<strong>и</strong>м же, как он, бродягам?.<br />
Неужел<strong>и</strong> же он пр<strong>и</strong>знает государство <strong>и</strong> не говор<strong>и</strong>т об отношен<strong>и</strong>ях<br />
народов, потому что пр<strong>и</strong>знает, что эт<strong>и</strong> отношен<strong>и</strong>я <strong>и</strong><br />
войны очень хорош<strong>и</strong>, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> потому, что войны, заставляющ<strong>и</strong>е<br />
м<strong>и</strong>лл<strong>и</strong>оны страдать <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е м<strong>и</strong>лл<strong>и</strong>оны быть пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ною страдан<strong>и</strong>й,<br />
не касаются его учен<strong>и</strong>я?<br />
В начале реч<strong>и</strong> И<strong>и</strong>сус говор<strong>и</strong>т, что не только не надо уб<strong>и</strong>вать,<br />
но гнева нельзя <strong>и</strong>меть на человека, — так как же ему было не<br />
упомянуть о том вечном явлен<strong>и</strong><strong>и</strong> войн, пр<strong>и</strong> котором не только<br />
гневаются на людей, но уб<strong>и</strong>вают людей? Неужел<strong>и</strong> мы только<br />
так умны, что в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>м зло войн, а И<strong>и</strong>сус не в<strong>и</strong>дал этого? Пораз<strong>и</strong>тельно<br />
в этом непон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong><strong>и</strong> самых простых слов то, отчего<br />
оно про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т <strong>и</strong> как оно оправдывается.<br />
Про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т это непон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е оттого, что учен<strong>и</strong>е Хр<strong>и</strong>ста не<br />
пр<strong>и</strong>знается учен<strong>и</strong>ем о том, какова должна быть ж<strong>и</strong>знь людей,<br />
а пр<strong>и</strong>знается как бы некоторым дополнен<strong>и</strong>ем <strong>и</strong> украшен<strong>и</strong>ем<br />
той ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, которая существует <strong>и</strong> которая сч<strong>и</strong>тается настоящею.<br />
Не подход<strong>и</strong>т учен<strong>и</strong>е Хр<strong>и</strong>ста к ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, знач<strong>и</strong>т надо его перетолковать.<br />
И<strong>и</strong>сус запрещает всякую вражду к чужеземцу,<br />
запрещает защ<strong>и</strong>ту <strong>и</strong> вел<strong>и</strong>т покоряться всякому врагу, —<br />
а у нас есть государства, право <strong>и</strong> т. д. Учен<strong>и</strong>е не подход<strong>и</strong>т, <strong>и</strong><br />
надо перетолковать его. Учен<strong>и</strong>е перетолковывают. И продолжаются<br />
государства <strong>и</strong> войны. И есл<strong>и</strong> спрос<strong>и</strong>ть: да как же войны<br />
в хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анск<strong>и</strong>х народах? Отвечают: И<strong>и</strong>сус н<strong>и</strong>чего не говор<strong>и</strong>т<br />
о государствах, о войнах. Выход<strong>и</strong>т, что И<strong>и</strong>сус, запрещая грубым<br />
словом назвать человека, запрещая <strong>и</strong>меть хоть одного<br />
человека об<strong>и</strong>женного <strong>и</strong> непр<strong>и</strong>м<strong>и</strong>ренного, разрешает нас<strong>и</strong>л<strong>и</strong>я,<br />
252
Change language