You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
в саду <strong>и</strong> о работн<strong>и</strong>ке, пр<strong>и</strong>шедшем с поля, здесь выражается<br />
с новой стороны. И<strong>и</strong>сус станов<strong>и</strong>тся на точку зрен<strong>и</strong>я людей<br />
плотск<strong>и</strong>х, уверенных в том, что ж<strong>и</strong>знь дана <strong>и</strong>м для <strong>и</strong>х потех,<br />
<strong>и</strong> потом осуждающ<strong>и</strong>х ту духовную основу ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, которая<br />
отвергает плотскую ж<strong>и</strong>знь. Пр<strong>и</strong>тча эта ярко выставляет ту же<br />
мысль, которая выражена в том работн<strong>и</strong>ке, который зарыл<br />
свой талант в землю <strong>и</strong> еще бран<strong>и</strong>л хозя<strong>и</strong>на за то, что он жесток<br />
<strong>и</strong> берет, где не клал. И<strong>и</strong>сус высказывает, как <strong>и</strong> во всех уч<strong>и</strong>тельных<br />
местах, всё одну <strong>и</strong> ту же основную мысль своего учен<strong>и</strong>я,<br />
что ж<strong>и</strong>знь есть дар Бога, начало божеское, <strong>и</strong> что человек,<br />
поняв это, может, сл<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь с началом ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> в этой ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>,<br />
спаст<strong>и</strong> свою <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нную ж<strong>и</strong>знь. Но в этой пр<strong>и</strong>тче И<strong>и</strong>сус высказывает<br />
эту мысль с другой стороны: он показывает то, что<br />
про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т с тем<strong>и</strong> людьм<strong>и</strong>, которые не пон<strong>и</strong>мают <strong>и</strong> не хотят<br />
понять этого. Он показывает то, какой бессмысл<strong>и</strong>цей представляется<br />
ж<strong>и</strong>знь для людей, вообраз<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>х себе, что ж<strong>и</strong>знь есть<br />
только одна плотская. Он говор<strong>и</strong>т: положен<strong>и</strong>е людей в м<strong>и</strong>ре<br />
подобно положен<strong>и</strong>ю работн<strong>и</strong>ков в чужом саду. Работать нужно,<br />
ж<strong>и</strong>ть нужно. Хочешь, не хочешь, будешь работать, будешь<br />
ж<strong>и</strong>ть; <strong>и</strong> будешь работать <strong>и</strong> будешь ж<strong>и</strong>ть не на себя, а как<br />
н<strong>и</strong> ж<strong>и</strong>в<strong>и</strong>, как н<strong>и</strong> работай, всё будешь работать на друг<strong>и</strong>х, как<br />
в чужом саду. Есл<strong>и</strong> не пр<strong>и</strong>знаешь хозя<strong>и</strong>на сада, того, кто послал<br />
тебя туда, <strong>и</strong> не сделаешь того, что он велел, то хозя<strong>и</strong>н прогон<strong>и</strong>т,<br />
убьет <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>шлет друг<strong>и</strong>х.<br />
Севец сеет: одн<strong>и</strong> семена пропадают, друг<strong>и</strong>е растут. Точно<br />
так же в м<strong>и</strong>ре людей. Те люд<strong>и</strong>, что не <strong>и</strong>сполняют вол<strong>и</strong> Бога,<br />
г<strong>и</strong>бнут <strong>и</strong> заменяются друг<strong>и</strong>м<strong>и</strong>. Главное значен<strong>и</strong>е пр<strong>и</strong>тч<strong>и</strong> отр<strong>и</strong>цательное.<br />
И<strong>и</strong>сус ж<strong>и</strong>во представляет бессмысл<strong>и</strong>цу ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>,<br />
есл<strong>и</strong> нет хозя<strong>и</strong>на <strong>и</strong> нет определенной вол<strong>и</strong> хозя<strong>и</strong>на. Как только<br />
люд<strong>и</strong> забудут хозя<strong>и</strong>на <strong>и</strong>л<strong>и</strong> не хотят знать его, так ж<strong>и</strong>знь является<br />
какой-то безумной <strong>и</strong>грой. Работать всю ж<strong>и</strong>знь на чужого,<br />
муч<strong>и</strong>ться, слышать как<strong>и</strong>е-то требован<strong>и</strong>я совест<strong>и</strong>, н<strong>и</strong> к<br />
чему не ведущ<strong>и</strong>е, заглушать <strong>и</strong>х <strong>и</strong> потом пог<strong>и</strong>бнуть. И есл<strong>и</strong><br />
не пр<strong>и</strong>знавать хозя<strong>и</strong>на, нет <strong>и</strong> не может быть другой ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>.<br />
Ж<strong>и</strong>знь — бессмысл<strong>и</strong>ца. Только тогда эта ж<strong>и</strong>знь получает<br />
смысл, когда люд<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>знают хозя<strong>и</strong>на <strong>и</strong> отдают ему плоды его,<br />
только когда люд<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>знают Бога, работают ему <strong>и</strong> сл<strong>и</strong>вают<br />
свою ж <strong>и</strong>знь с волею Бога.<br />
Хозя<strong>и</strong>н нанял рабоч<strong>и</strong>х. Одн<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>шл<strong>и</strong> с утра, друг<strong>и</strong>е — в полдень,<br />
треть<strong>и</strong> — под вечер. Хозя<strong>и</strong>н отдал всем поровну.<br />
527
Change language