You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
душ<strong>и</strong>, чем п<strong>и</strong>ща телесная. Всякое слово Бож<strong>и</strong>е к алчущему, подобно п<strong>и</strong>ще,<br />
поддерж<strong>и</strong>вает ж<strong>и</strong>знь его. Может Бог<strong>и</strong> словом п<strong>и</strong>тать алчущего. Итак,<br />
смысл ответа Хр<strong>и</strong>стова таков: нужда в хлебе для меня теперь не такова,<br />
чтобы застав<strong>и</strong>ть меня соверш<strong>и</strong>ть чудо. Ж<strong>и</strong>знь зав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>т от вол<strong>и</strong> Божьей.<br />
Бог мог поддержать ее не хлебом только, но всем, на что он укажет как<br />
на п<strong>и</strong>щу. И пр<strong>и</strong>том слово Бож<strong>и</strong>е, его заповед<strong>и</strong> <strong>и</strong> повелен<strong>и</strong>я, совершать<br />
которые должен человек, — такая духовная п<strong>и</strong>ща, пр<strong>и</strong> которой забывается<br />
голод телесный, <strong>и</strong> человек, п<strong>и</strong>таясь эт<strong>и</strong>м словом как п<strong>и</strong>щею, не чувствует<br />
как бы нужды в п<strong>и</strong>ще телесной.<br />
Берет <strong>и</strong> поставляет: Это не знач<strong>и</strong>т, что д<strong>и</strong>авол нес И<strong>и</strong>суса по воздуху,<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> что пр<strong>и</strong>нуд<strong>и</strong>л его к тому прот<strong>и</strong>в его вол<strong>и</strong>, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> что сделал для этого<br />
нечто чудесное. Н<strong>и</strong>что не доказывает, чтобы д<strong>и</strong>авол <strong>и</strong>мел такую власть<br />
<strong>и</strong> с<strong>и</strong>лу, <strong>и</strong> значен<strong>и</strong>е слова берет не пр<strong>и</strong>нуждает пр<strong>и</strong>нять какое-л<strong>и</strong>бо <strong>и</strong>з помянутых<br />
предположен<strong>и</strong>й; слово это означает вест<strong>и</strong> кого-л<strong>и</strong>бо <strong>и</strong>л<strong>и</strong> сопутствовать,<br />
<strong>и</strong> сатана повел И<strong>и</strong>суса <strong>и</strong>л<strong>и</strong> сопровождал И<strong>и</strong>суса, конечно, не вопрек<strong>и</strong><br />
его воле, не с нас<strong>и</strong>л<strong>и</strong>ем, не с пр<strong>и</strong>нужден<strong>и</strong>ем ему.<br />
Д<strong>и</strong>авол, соблазняя Господа — брос<strong>и</strong>ться с верху здан<strong>и</strong>я, ссылается<br />
на текст <strong>и</strong>з Псалт<strong>и</strong>р<strong>и</strong> (ХС, 11, 12), говоря, что есл<strong>и</strong> он сын Бож<strong>и</strong>й, то ему<br />
не предсто<strong>и</strong>т опасност<strong>и</strong>. Ибо есл<strong>и</strong> всякому, уповающему на Бога, обещается<br />
помощь от него, то тем более сыну Бож<strong>и</strong>ю даруется эта помощь,<br />
<strong>и</strong> ангелы сохранят его невред<strong>и</strong>мым. Сущность <strong>и</strong> с<strong>и</strong>ла этого <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>я<br />
состо<strong>и</strong>т в том, чтобы возбуд<strong>и</strong>ть в И<strong>и</strong>сусе желан<strong>и</strong>е вынуд<strong>и</strong>ть, так сказать,<br />
чудо со стороны Бога, пр<strong>и</strong>чем обнаруж<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь бы тщеслав<strong>и</strong>е, самонадея<br />
н<strong>и</strong>е <strong>и</strong> духовная гордость. Есл<strong>и</strong> ты сын Бож<strong>и</strong>й, говор<strong>и</strong>т д<strong>и</strong>авол, то Бог<br />
для тебя всё сделает, сотвор<strong>и</strong>т чудо по одному твоему желан<strong>и</strong>ю.<br />
Сказал ему <strong>и</strong> пр. На это <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>е Господь отвечает словам<strong>и</strong> опять <strong>и</strong>з<br />
Второзакон<strong>и</strong>я VI, 16: Не <strong>и</strong>скушай Господа Бога твоего. Это говор<strong>и</strong>т Мо<strong>и</strong>сей<br />
народу еврейскому, запрещая ему <strong>и</strong>скушать Иегову, как он <strong>и</strong>скушал<br />
его пр<strong>и</strong> Массе, говоря: Точно л<strong>и</strong> Господь сред<strong>и</strong> нас, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> нет, когда народ<br />
требовал у него чуда по случаю недостатка воды. Так<strong>и</strong>м образом, смысл<br />
ответа Хр<strong>и</strong>стова таков: Не должно требовать от Бога чуда по своему про<strong>и</strong>зволен<strong>и</strong>ю.<br />
Правда, Бог помогает боящ<strong>и</strong>мся его, обещает <strong>и</strong>м чудеса, но<br />
только для освобожден<strong>и</strong>я <strong>и</strong>х от опасност<strong>и</strong>, а не по всякому <strong>и</strong>х желан<strong>и</strong>ю.<br />
Так<strong>и</strong>м образом, <strong>и</strong>скус<strong>и</strong>тель, <strong>и</strong>зврат<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>й смысл места <strong>и</strong>з п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я, был<br />
отражен друг<strong>и</strong>м местом, прав<strong>и</strong>льно <strong>и</strong>столковывающ<strong>и</strong>м <strong>и</strong> смысл указанного<br />
<strong>и</strong>скус<strong>и</strong>телем <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>я.<br />
Весьма высокую гору: Не<strong>и</strong>звестно, какую. Вероятно, это верш<strong>и</strong>на какой-л<strong>и</strong>бо<br />
горы, с которой можно в<strong>и</strong>деть большую часть Палест<strong>и</strong>ны. Аббат<br />
Мер<strong>и</strong>т говор<strong>и</strong>т о верш<strong>и</strong>не одной таковой горы: этот пункт господствует<br />
над горам<strong>и</strong> Арав<strong>и</strong><strong>и</strong>, страной Галаадской, страной Амморейской, дол<strong>и</strong>нам<strong>и</strong><br />
Моав<strong>и</strong>тск<strong>и</strong>м<strong>и</strong> <strong>и</strong> Иер<strong>и</strong>хонск<strong>и</strong>м<strong>и</strong>, течен<strong>и</strong>ем Иордана <strong>и</strong> всем пространством<br />
Мертвого моря. Это та гора, которая <strong>и</strong> доныне называется горою <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>я.<br />
Точно так же Мо<strong>и</strong>сей пред своею смертью взошел на гору Нево (Навав),<br />
на верш<strong>и</strong>ну Ораз<strong>и</strong><strong>и</strong>, <strong>и</strong> показал ему Господь всю землю от Галаада до самого<br />
Дана, <strong>и</strong> всю землю Ефремову <strong>и</strong> Манасс<strong>и</strong><strong>и</strong>ну, <strong>и</strong> всю землю Иуд<strong>и</strong>ну, даже<br />
до самого западного моря, <strong>и</strong> полуденную страну, <strong>и</strong> равн<strong>и</strong>ну дол<strong>и</strong>ны Иер<strong>и</strong>хона,<br />
города Пальм до С<strong>и</strong>хара. Отсюда в<strong>и</strong>дно, о был<strong>и</strong> горы, с которых<br />
67
Change language