и перевод четырех Евангелий__Том 24

везде — и нет ему ни времени, ни места, потому что вот оно
где: оно внутри вас».
И после этого фарисей, старшина еврейский, Никодим, пришел
к Иисусу тайно и говорит: «Ты учишь, что пришло царство
Бога и что оно внутри нас, а не велишь поститься, приносить
жертвы, храм уничтожил, какое же твое царство Божие, где
же оно?»
И Иисус отвечал ему: «Пойми ты, если человек зачат o т
Бога отца, то он и увидит царство Божие».
Никодим не понял того, что Иисус сказал, что всякий человек
уж зачат от Бога, и сказал: «Как же может человек, если
он зачат от плоти отца и состарелся , опять влезть в утробу
матери и снова зачаться от духа — Бога?»
И Иисус отвечал ему: «Пойми ты, что говорю: я говорю, что
человек, кроме плоти, зачат еще от духа, и потому всякий
человек — от плоти и духа, и потому всякий может войти
в царство Божие. От плоти — плоть. От плоти не может родиться
дух, только от духа может быть дух. Дух это то, что живет
в тебе, и живет свободно и разумно, и то, чему ты не знаешь ни
начала, ни конца. И это чувствует в себе всякий человек. И
потому чему же ты удивился, что я сказал тебе, что мы должны
быть зачаты с неба, от Бога — от духа?»
Никодим сказал: «Все-таки не верю, чтобы это могло быть
так».
Тогда Иисус сказал ему: «Какой же ты учитель, если не
понимаешь этого? Пойми ты, что я не мудрости какие-нибудь
толкую, я толкую то, что мы все знаем, уверяю в том, что мы
все видим. Как же ты будешь верить в то, что на небе, если ты
не веришь в то, что на земле, что в тебе самом. На небе ведь
никто не был, а есть только на земле, в человеке сын Бога
дух, тот самый, который и есть Бог.
«Вот этого-то самого сына Бога в человеке и надо почитать,
как вы почитали Бога, как Моисей в пустыне возвеличил не
плоть змеи, а образ ее, и образ этот сделался спасением людей.
Так точно надо возвеличить сына Бога в человеке, не плоть
человека, а сына Бога в человеке, чтобы люди, полагаясь на
него, не знали бы смерти, а имели бы жизнь невременную
в царстве Божием.
«Бог ведь не для погибели, а для блага мира дал сына своего,
такого же, как он. Он дал ведь его для того, чтобы всякий,
192