Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>и</strong> между тем вы не познал<strong>и</strong> оной н<strong>и</strong> <strong>и</strong>з п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я, н<strong>и</strong> <strong>и</strong>з общ<strong>и</strong>х начал разума.<br />
Ибо <strong>и</strong> <strong>и</strong>з общ<strong>и</strong>х начал разума можно знать, что Богу всё возможно. Это<br />
неведен<strong>и</strong>е п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я выражалось в том, что он<strong>и</strong> думал<strong>и</strong>, будто бы порядок<br />
вещей всегда будет таков, каков он ныне, будто всегда надобно будет жен<strong>и</strong>ться<br />
<strong>и</strong> выход<strong>и</strong>ть замуж, напр<strong>и</strong>мер. В Ветхом Завете н<strong>и</strong>где не говор<strong>и</strong>тся,<br />
чтобы по воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong> это так же продолжалось: саддуке<strong>и</strong> сам<strong>и</strong> это выдумал<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> нашл<strong>и</strong> в этом несообразность с п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>ем. Господь <strong>и</strong> обл<strong>и</strong>чает это<br />
ложное <strong>и</strong>х представлен<strong>и</strong>е, указывая, что по воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong> будет другой<br />
порядок ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>. Неведен<strong>и</strong>е с<strong>и</strong>лы Бож<strong>и</strong>ей саддукеям<strong>и</strong> выраз<strong>и</strong>лось в том,<br />
что он<strong>и</strong> отвергал<strong>и</strong>, чтобы можно было воскрес<strong>и</strong>ть <strong>и</strong>стлевшее <strong>и</strong> преврат<strong>и</strong>вшееся<br />
в землю тело. Господь обл<strong>и</strong>чает <strong>и</strong>х в этом заблужден<strong>и</strong><strong>и</strong>, указывая<br />
<strong>и</strong>м <strong>и</strong>з п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я на действ<strong>и</strong>тельность воскресен<strong>и</strong>я.<br />
Н<strong>и</strong> женятся, н<strong>и</strong> выходят замуж: там не будет продолжен<strong>и</strong>я рода,<br />
следовательно нет нужды н<strong>и</strong> жен<strong>и</strong>ться, н<strong>и</strong> замуж выход<strong>и</strong>ть, хотя, конечно,<br />
сохран<strong>и</strong>тся разл<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>е полов.<br />
Как ангелы Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>: так же будут ж<strong>и</strong>ть люд<strong>и</strong> по воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> вза<strong>и</strong>мно<br />
относ<strong>и</strong>ться друг к другу, как ангелы Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>. Впрочем, не потому сыны<br />
воскресен<strong>и</strong>я называются ангелам<strong>и</strong>, что не женятся, а потому не женятся,<br />
что будут подобны ангелам.<br />
А о воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong> мертвых <strong>и</strong> пр.: доказательство действ<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong><br />
воскресен<strong>и</strong>я мертвых, отвергаемого саддукеям<strong>и</strong>, господь за<strong>и</strong>мствует <strong>и</strong>з<br />
п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>й Мо<strong>и</strong>сеевых, так как <strong>и</strong> саддуке<strong>и</strong> в своем вопросе указал<strong>и</strong> на Мо<strong>и</strong>сея.<br />
Место взято <strong>и</strong>з кн<strong>и</strong>г<strong>и</strong> Исхода <strong>и</strong> содерж<strong>и</strong>т слова самого Бога, сказанные<br />
Мо<strong>и</strong>сею пр<strong>и</strong> куп<strong>и</strong>не.<br />
Бог не мертвых, но ж<strong>и</strong>вых: Бог не есть Бог несущ<strong>и</strong>х <strong>и</strong> совершенно<br />
ун<strong>и</strong>чтож<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>хся, которые н<strong>и</strong>когда уже не воскреснут. Ибо не сказал о себе:<br />
я был; он сказал: я есмь Бог сущ<strong>и</strong>х <strong>и</strong> ж<strong>и</strong>вых. Как Адам, хотя <strong>и</strong> ж<strong>и</strong>в<br />
был в тот день, как вкус<strong>и</strong>л от древа, но тотчас после <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>я суда Бож<strong>и</strong>я<br />
повергся смерт<strong>и</strong>; так <strong>и</strong> праотцы, хотя <strong>и</strong> умерл<strong>и</strong>, но остал<strong>и</strong>сь ж<strong>и</strong>вым<strong>и</strong><br />
по обетован<strong>и</strong>ю воскресен<strong>и</strong>я. Есть в Ветхом Завете <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е ясные места,<br />
в которых говор<strong>и</strong>тся о воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong>, но Спас<strong>и</strong>тель указывает на одно только<br />
место <strong>и</strong>з кн<strong>и</strong>г Мо<strong>и</strong>сея, так как саддуке<strong>и</strong> ссылал<strong>и</strong>сь только на Мо<strong>и</strong>сея.<br />
Для Рейса место это тоже кажется странным, <strong>и</strong> он с осторожностью<br />
высказывает возможность того, что слова эт<strong>и</strong> <strong>и</strong>меют<br />
значен<strong>и</strong>е не бессмысленное. Рейс (Нов. Зав., т. I, стр. 573):<br />
Ответ И<strong>и</strong>суса двойной. Он высказывается сначала по тому частному<br />
вопросу, какой был ему предложен; затем он утверждает верован<strong>и</strong>е в будущую<br />
ж<strong>и</strong>знь, как вытекающее <strong>и</strong>з священного п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я, которого не могл<strong>и</strong><br />
отвергнуть <strong>и</strong> сам<strong>и</strong> саддуке<strong>и</strong>. В добавлен<strong>и</strong>е он указывает на с<strong>и</strong>лу Бож<strong>и</strong>ю,<br />
как на долженствующую <strong>и</strong> могущую устран<strong>и</strong>ть все возражен<strong>и</strong>я неверующ<strong>и</strong>х.<br />
И вот он провозглашает, что половые отношен<strong>и</strong>я существуют л<strong>и</strong>шь<br />
в этом м<strong>и</strong>ре <strong>и</strong> для этого м<strong>и</strong>ра. Будущая ж<strong>и</strong>знь уже не подч<strong>и</strong>нена смерт<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> для нее нет уже необход<strong>и</strong>мост<strong>и</strong> сохранять человечество путем распространен<strong>и</strong>я<br />
л<strong>и</strong>чностей <strong>и</strong> наследован<strong>и</strong>я поколен<strong>и</strong>й. Вопрос, предложенный<br />
его собеседн<strong>и</strong>кам<strong>и</strong>, оказывается, так<strong>и</strong>м образом, совсем праздным. Что же<br />
615
Change language