You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Ин. X, 19. От эт<strong>и</strong>х слов<br />
опять про<strong>и</strong>зошла между <strong>и</strong>удеям<strong>и</strong><br />
распря.<br />
20. Мног<strong>и</strong>е <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х говор<strong>и</strong>л<strong>и</strong>:<br />
он одерж<strong>и</strong>м бесом <strong>и</strong> безумствует;<br />
что слушаете его?<br />
21. Друг<strong>и</strong>е говор<strong>и</strong>л<strong>и</strong>: это<br />
слова не бесноватого; может<br />
л<strong>и</strong> бес отверзать оч<strong>и</strong> слепым?<br />
И сделался разлад опять<br />
промеж <strong>и</strong>удеев от эт<strong>и</strong>х слов.<br />
Мног<strong>и</strong>е <strong>и</strong>з н<strong>и</strong>х сказал<strong>и</strong>: он<br />
благой — бес<strong>и</strong>тся, что его слушать.<br />
Друг<strong>и</strong>е сказал<strong>и</strong>: не от бешеного<br />
услыш<strong>и</strong>шь так<strong>и</strong>е реч<strong>и</strong>,<br />
не может бешеный слепым<br />
глаза открывать.<br />
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ<br />
В предшествующ<strong>и</strong>х двух главах И<strong>и</strong>сус сказал, что всё бого<br />
поч<strong>и</strong>тан<strong>и</strong>е евреев ложное, что Мо<strong>и</strong>сеев закон <strong>и</strong>сполнен прот<strong>и</strong><br />
вореч<strong>и</strong>й <strong>и</strong> есть ложь <strong>и</strong> что он<strong>и</strong> не знают Бога <strong>и</strong> служат похот<strong>и</strong><br />
дьявола, называя его Богом, а что он дает <strong>и</strong>м учен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нного<br />
служен<strong>и</strong>я Богу делом.<br />
На вопрос <strong>и</strong>х о доказательствах <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нност<strong>и</strong> своего учен<strong>и</strong>я<br />
он говор<strong>и</strong>т, что учен<strong>и</strong>е его не есть его учен<strong>и</strong>е, а того, от которого<br />
мы все про<strong>и</strong>зошл<strong>и</strong> — учен<strong>и</strong>е ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>. И, чтобы узнать, <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нно л<strong>и</strong><br />
его учен<strong>и</strong>е, надо ж<strong>и</strong>ть по его учен<strong>и</strong>ю, — ж<strong>и</strong>ть, как он уч<strong>и</strong>т.<br />
Тот, кто будет так ж<strong>и</strong>ть, тот узнает, что он сделается свободным,<br />
что для него не будет н<strong>и</strong>какого страха, н<strong>и</strong> зла, н<strong>и</strong> смерт<strong>и</strong>. Тот,<br />
кто будет так ж<strong>и</strong>ть, тот почувствует, что он будет участн<strong>и</strong>ком<br />
начала ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> — Бога. Тот, кто ж<strong>и</strong>вет для своей плот<strong>и</strong>, тот<br />
ж<strong>и</strong>вет прот<strong>и</strong>вно началу ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> — Богу, как работн<strong>и</strong>к ж<strong>и</strong>вет<br />
в доме хозя<strong>и</strong>на, не заботясь о хозяйской воле. А надо ж<strong>и</strong>ть, как<br />
сын в доме отца, сл<strong>и</strong>ться с волею Отца, <strong>и</strong> тогда всегда будешь<br />
ж<strong>и</strong>ть с Отцом. Д ля ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> в Боге нет смерт<strong>и</strong>. Она всегда была,<br />
есть <strong>и</strong> будет, она есть прежде начала м<strong>и</strong>ра. Тот, кто не ж<strong>и</strong>вет<br />
в Боге, тот <strong>и</strong> не знает Бога, <strong>и</strong> нельзя рассказать его. Чтобы его<br />
понять, надо ж<strong>и</strong>ть в Боге.<br />
Т ак что доказательств <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нност<strong>и</strong> своего учен<strong>и</strong><strong>и</strong>, так<strong>и</strong>х,<br />
как<strong>и</strong>х требовал<strong>и</strong> <strong>и</strong>уде<strong>и</strong>, И<strong>и</strong>сус не мог дать. И чтобы показать<br />
<strong>и</strong>м еще яснее невозможность эт<strong>и</strong>х доказательств, он говор<strong>и</strong>т <strong>и</strong>м<br />
пр<strong>и</strong>тчу об <strong>и</strong>сцелен<strong>и</strong>й слепорожденного. Кто пон<strong>и</strong>мает сердцем,<br />
тот в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>т, а кто не пон<strong>и</strong>мает, тот не в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>т, пока у него не от<br />
кроются глаза. И доказывать <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну учен<strong>и</strong>я ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> нельзя дру<br />
гому; тот, кто понял главный смысл ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, тот понял его так,<br />
что не может уже останавл<strong>и</strong>ваться н<strong>и</strong> перед как<strong>и</strong>м<strong>и</strong> соображен<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>,<br />
476
Change language