Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
помешать? Кто хотел — слушал <strong>и</strong>х, кто не хотел — не слушал.<br />
За что же <strong>и</strong>х б<strong>и</strong>ть <strong>и</strong> ненав<strong>и</strong>деть? Есл<strong>и</strong> бы это было хорошее,<br />
но неясное, парадоксальное нравственное учен<strong>и</strong>е, как его представляют<br />
свободомыслящ<strong>и</strong>е <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>к<strong>и</strong>, то тоже не за что было<br />
гнать. Есл<strong>и</strong> это учен<strong>и</strong>е было о том, что Бог пр<strong>и</strong>слал сына на<br />
землю <strong>и</strong>скуп<strong>и</strong>ть род человеческ<strong>и</strong>й, то еще меньше было поводов<br />
серд<strong>и</strong>ться на людей, которые воображал<strong>и</strong> себе это <strong>и</strong> наход<strong>и</strong>л<strong>и</strong><br />
в этом удовольств<strong>и</strong>е. Есл<strong>и</strong> это было отр<strong>и</strong>цан<strong>и</strong>е еврейского закона,<br />
тоже не за что было гнать, особенно не евреям, но гнал<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> тогда, <strong>и</strong> после, <strong>и</strong> теперь — не евре<strong>и</strong>. Есл<strong>и</strong> бы это было пол<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ческое<br />
учен<strong>и</strong>е, возмущен<strong>и</strong>е прот<strong>и</strong>в богатых <strong>и</strong> с<strong>и</strong>льных, то<br />
так<strong>и</strong>е возмущен<strong>и</strong>я <strong>и</strong> прежде, <strong>и</strong> после, <strong>и</strong> теперь подавляются<br />
богатым<strong>и</strong> <strong>и</strong> с<strong>и</strong>льным<strong>и</strong>, <strong>и</strong> тогда бы подав<strong>и</strong>лось <strong>и</strong> конч<strong>и</strong>лось бы.<br />
Это было что-то другое.<br />
Только есл<strong>и</strong> пон<strong>и</strong>мать учен<strong>и</strong>е вполне так, как оно выражено<br />
в Нагорной проповед<strong>и</strong> <strong>и</strong> во всем Евангел<strong>и</strong><strong>и</strong>, есл<strong>и</strong> пон<strong>и</strong>мать, что<br />
И<strong>и</strong>сус запрещает прямо всякого рода не только уб<strong>и</strong>йство, но<br />
всякого рода прот<strong>и</strong>влен<strong>и</strong>е злу, запрещает пр<strong>и</strong>сягу (то каж у<br />
щееся неважным дело, которое ведет ко всем ужаснейш<strong>и</strong>м нас<strong>и</strong>л<strong>и</strong>ям),<br />
запрещает суд, т. е. наказан<strong>и</strong>е, всякое прот<strong>и</strong>водейств<strong>и</strong>е<br />
нас<strong>и</strong>л<strong>и</strong>ю <strong>и</strong> пох<strong>и</strong>щен<strong>и</strong>ю, <strong>и</strong> потому запрещает собственность, как<br />
<strong>и</strong> понял<strong>и</strong> его первые учен<strong>и</strong>к<strong>и</strong>, запрещает отдельность народов,<br />
пресловутую любовь к отечеству, тогда только понятны те<br />
гонен<strong>и</strong>я, которым подвергся И<strong>и</strong>сус, учен<strong>и</strong>к<strong>и</strong> его, первые <strong>и</strong><br />
последующ<strong>и</strong>е, <strong>и</strong> понятно предв<strong>и</strong>денье И<strong>и</strong>суса о гонен<strong>и</strong>ях, предв<strong>и</strong>ден<strong>и</strong>е,<br />
очев<strong>и</strong>дно, разделяемое <strong>и</strong> учен<strong>и</strong>кам<strong>и</strong>. Понятно <strong>и</strong> разделен<strong>и</strong>е,<br />
которое должно про<strong>и</strong>зойт<strong>и</strong> между людьм<strong>и</strong>, о котором<br />
он говор<strong>и</strong>т.<br />
Понятно, что есл<strong>и</strong> од<strong>и</strong>н человек <strong>и</strong>з семь<strong>и</strong>, поняв учен<strong>и</strong>е,<br />
отказывается <strong>и</strong>л<strong>и</strong> дать клятвенное обещан<strong>и</strong>е, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> быть судьей,<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong>дт<strong>и</strong> на суд, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> отказывается от содейств<strong>и</strong>я власт<strong>и</strong>, от<br />
участ<strong>и</strong>я в войне <strong>и</strong>л<strong>и</strong> соб<strong>и</strong>ран<strong>и</strong><strong>и</strong> податей, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong>сполнен<strong>и</strong>я наказан<strong>и</strong>й,<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> пренебрегает богатством, понятно, что разделен<strong>и</strong>е<br />
должно возн<strong>и</strong>кнуть в семье, есл<strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е члены не понял<strong>и</strong> учен<strong>и</strong>я.<br />
И И<strong>и</strong>сус, очев<strong>и</strong>дно, знал это, знал, что это так будет <strong>и</strong> не<br />
может быть <strong>и</strong>наче; он знал, что его учен<strong>и</strong>е — не учен<strong>и</strong>е, но<br />
<strong>и</strong>скра, которая заж<strong>и</strong>гает сознан<strong>и</strong>е Бога в сердцах людей <strong>и</strong>,<br />
раз загоревш<strong>и</strong>сь, не может потухнуть. Потому-то И<strong>и</strong>сус Хр<strong>и</strong>стос<br />
знал, что в каждом доме разделятся пятеро, <strong>и</strong> будут одн<strong>и</strong><br />
295
Change language