и перевод четырех Евангелий__Том 24

ПРИМЕЧАНИЯ
1) Οδν переводится: теперь и здесь имеет это значение.
2) В некоторых списках стоит ἀγάπη, т. е. любовь, что яснее
и проще и правильнее.
3) ἔχειν значит держать. Выражение это похоже на поговорку
и может относиться к ведру или мешку: «В крепкий мешок
пересыпается, а из худого последнее высыпается».
4) Стих этот я беру из Матфея и Луки, где он одинаков.
Ученики спрашивают: К чему он говорит эти притчи, что он
хочет сказать ими?
И Иисус отвечает: То, что одним вам дано понимать царство
Божие, как зернам, попавшим на хорошую землю. Другим же,
как пропадающим зернам, не дано. И вам дано, как зерну в доброй
земле, увеличиться, а у них отнимается и та жизнь, которая,
казалось, что есть в них, как уничтожается зерно на дороге,
камне и в репьях. Вот это-то я и говорю в притчах, потому что
они не видят, не понимают своего блага. Они, как те люди,
про которых говорит Исаия, что Бог наказал их тем, что они
глядя не видят и слушая не слышат. Сердце людей этих ожирело,
и оттого они не понимают того, что пред ними. Вы счастливы,
что понимаете.
Такое значение притчи с внешней стороны, но внутренний
смысл совсем другой. И Иисус объясняет внутренний смысл.
Внешний смысл притчи тот, что для Бога одни люди предопределены
к смерти, другие к жизни. Внутренний же смысл тот,
что нет предопределения, но каждый может удержать разумение
и приобресть его с избытком.
Упавшее на дорогу — это: равнодушие, пренебрежение к
разумению, и потому Иисус предостерегает от равнодушия и
пренебрежения и говорит, что люди должны делать усилие,
чтобы принять в сердце разумение.
Упавшее на камни — это слабость, и потому Иисус предостерегает
от нее и указывает на то, что человек должен сделать
усилие, чтобы не поколебаться от обид и гонений.
Репьи — это заботы мирские, и Иисус предостерегает и указывает
на то, что человек должен сделать усилие, чтобы откинуть
их.
189