Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Допуская Бога, творца всего, для разъяснен<strong>и</strong>я этого прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong>я<br />
необход<strong>и</strong>мо выдумать дьявола, паден<strong>и</strong>е Адама, <strong>и</strong>скуплен<strong>и</strong>е,<br />
благодать...<br />
Непон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е учен<strong>и</strong>я И<strong>и</strong>суса об отр<strong>и</strong>цан<strong>и</strong><strong>и</strong> еврейского Бога<br />
творца <strong>и</strong> о замене этого Бога ед<strong>и</strong>ным Богом духом, отцом сына<br />
человеческого, разумен<strong>и</strong>ем, — не<strong>и</strong>збежно вело к <strong>и</strong>зобретен<strong>и</strong>ю<br />
бессмысленных, соблазн<strong>и</strong>тельных <strong>и</strong> безнравственных догматов<br />
о творен<strong>и</strong><strong>и</strong> Богом злых духов, об <strong>и</strong>скуплен<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> о вечных муках.<br />
Сто<strong>и</strong>т только пон<strong>и</strong>мать прямо то, что сказано в предшествующ<strong>и</strong>х<br />
главах <strong>и</strong> во всем Евангел<strong>и</strong><strong>и</strong> о сыне человеческом — однородном<br />
отцу, которого пр<strong>и</strong>знает И<strong>и</strong>сус, для того, чтобы прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong>я<br />
этого не существовало. Пр<strong>и</strong>тч<strong>и</strong> о сеятеле <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е как бы<br />
предугадывают вопрос о том, что есть то, что человек называет<br />
злом, <strong>и</strong> отвечают на него.<br />
И<strong>и</strong>сус объяв<strong>и</strong>л, что Бога творца, законодателя <strong>и</strong> судь<strong>и</strong> н<strong>и</strong>какого<br />
н<strong>и</strong>кто не знает <strong>и</strong> не знал, а есть только в человеке дух,<br />
<strong>и</strong>сшедш<strong>и</strong>й <strong>и</strong>з бесконечного начала — сын духа, свет разумен<strong>и</strong>я,<br />
<strong>и</strong> в нем ж<strong>и</strong>знь.<br />
В беседе с Н<strong>и</strong>код<strong>и</strong>мом сказано, что <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>к ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, Бог,<br />
дал ж<strong>и</strong>знь м<strong>и</strong>ру, любя его. Не сказано, что Бог люб<strong>и</strong>л каждого<br />
человека, как <strong>и</strong> н<strong>и</strong>где это не сказано; но <strong>и</strong>менно сказано, что<br />
Бог люб<strong>и</strong>л м<strong>и</strong>р, т. е. людей вообще, <strong>и</strong> хотел <strong>и</strong>м дать ж<strong>и</strong>знь,<br />
<strong>и</strong> потому дал м<strong>и</strong>ру сына, <strong>и</strong> тем дал м<strong>и</strong>ру, т. е. людям вообще,<br />
ж<strong>и</strong>знь <strong>и</strong> возможность вступ<strong>и</strong>ть в царство Бож<strong>и</strong>е. И с эт<strong>и</strong>м-то<br />
ст<strong>и</strong>хом <strong>и</strong> связываются пр<strong>и</strong>тч<strong>и</strong> о сеятеле.<br />
П Р И Т Ч И О С Е Я Т Е Л Е , ЗА К В А С К Е И Д Р У Г И Е , О БЪ Я С Н Я Ю Щ И Е<br />
ЦАРСТВО Б О Ж И Е<br />
Первая пр<strong>и</strong>тча о сеятеле есть крайнее представлен<strong>и</strong>е о том,<br />
что есть тот Бог, который дал ж<strong>и</strong>знь м<strong>и</strong>ру, <strong>и</strong> зачем <strong>и</strong> как он дал<br />
ж<strong>и</strong>знь м<strong>и</strong>ру. Это крайнее представлен<strong>и</strong>е о Боге, начале всего,<br />
может быть выражено только сравнен<strong>и</strong>ем.<br />
Сравнен<strong>и</strong>е такое: сеятель, любящ<strong>и</strong>й пшен<strong>и</strong>цу, заботящ<strong>и</strong>йся<br />
о пшен<strong>и</strong>це, выражает Бога, любящего м<strong>и</strong>р, заботящегося о м<strong>и</strong>ре,<br />
<strong>и</strong> как севец не забот<strong>и</strong>тся о каждом отдельном зернышке, так <strong>и</strong><br />
Б о г не забот<strong>и</strong>тся о каждом отдельном человеке. Как севец забот<strong>и</strong>тся<br />
об урожае, зная, что, несмотря на пропажу мног<strong>и</strong>х<br />
зерен, урожай будет, сеет повсюду; так <strong>и</strong> Бог сеет повсюду ,<br />
зная, что, несмотря на пог<strong>и</strong>бель мног<strong>и</strong>х, урожай будет.<br />
174
Change language