и перевод четырех Евангелий__Том 24

7. Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, землю, где потоки
вод, источники и озера выходят из долин и гор.
И вот на слова диавола о голоде Иисус, вспоминая израиля,
жившего 40 лет в пустыне и не погибшего, этими словами отвечает
искусителю: Не хлебом жив человек, но волею Б ожией
жив человек. Т. е. как израиль надеялся на Бога и Бог привел
его, так и я надеюсь на Бога, отвечает Иисус.
На эти слова Иисуса диавол берет его и несет на храм, повторяя
опять: Если ты сын Бога, бросься отсюда.
Слова эти стоили много труда церковным толкователям.
Толкования же не нужно никакого: диаволом называется голос
плоти, говорящий в том же Иисусе. И потому слова эти прямо
значат: И представление перенесло его на храм; или: И ему
представилось, что он стоит на высоте, и голос плоти сказал
ему, повторяя опять: Если ты сын Божий, бросься отсюда.
По церковному толкованию эти слова ничем не связаны с
первыми и опять не имеют другого значения кроме того, что
диавол вызывает Иисуса сделать ненужное чудо. Слова диавола
из 91 псалма о том, что ангелы поддержат его, тоже по церковному
толкованию ничем не связываются с предшествующим,
и весь этот разговор представляется бесцельным. Бессвязность
и бессмысленность церковного толкования второго искушения
происходит от ошибки понимания смысла первых слов.
Первые слова: сделай хлебы из камней, — понятые не как выражение
невозможности (иметь хлеб, когда не запас его), а как
вызов на чудо, заставили и на последующие слова: бросься
вниз, смотреть тоже, как на вызов к чуду. Слова же эти, очевидно,
связаны с первыми внутренним смыслом. Связь эта очевидна
уж и потому, что как первые, так и вторые слова начинаются
одним и тем же выражением: если ты сын Бож ий.
Кроме того, во втором ответе слово ὅτι — потому что, стоящее
у Луки, ясно показывает, что Иисус не отвечает на слова
диавола: «бросься вниз», но отвечает на свой отказ броситься
вниз. Иисус как в первом, так и в третьем искушении не говорит:
написано и т. д., а говорит: потому что написано, то есть
говорит: Я не брошусь, потому что написано.
С первых слов голос плоти хочет показать Иисусу ложность
его убеждений в том, что он есть духовное существо и сын Божий.
Ты говоришь: Ты сын Божий, ушел в пустыню и думаешь
освободиться от похоти плоти. А похоть плоти мучает тебя.
76