Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
прямо прот<strong>и</strong>воположные учен<strong>и</strong>я: хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анское <strong>и</strong> еврейское,<br />
чтобы он<strong>и</strong> могл<strong>и</strong> утверждать такую нелепость <strong>и</strong> скрывать<br />
очев<strong>и</strong>дное. Сто<strong>и</strong>т не только прочесть, но пробежать Пят<strong>и</strong>кн<strong>и</strong>ж<strong>и</strong>е,<br />
в которых до малейш<strong>и</strong>х подробностей определены все<br />
действ<strong>и</strong>я человека в десятках тысяч самых разнообразных<br />
случаев, чтобы ясно в<strong>и</strong>деть, что пр<strong>и</strong> таком подробном, мелочном<br />
определен<strong>и</strong><strong>и</strong> всех поступков человека не может быть места<br />
какому-н<strong>и</strong>будь продолжен<strong>и</strong>ю, дополнен<strong>и</strong>ю учен<strong>и</strong>я закона, как<br />
уверяют церкв<strong>и</strong>. Еще мог бы быть какой-н<strong>и</strong>будь простор для<br />
нового закона, есл<strong>и</strong> бы сказано было, что все законы эт<strong>и</strong> людск<strong>и</strong>е.<br />
Но нет, ясно <strong>и</strong> определенно сказано, что всё это, — о том,<br />
как <strong>и</strong> когда срезать <strong>и</strong>л<strong>и</strong> не срезать прыщ<strong>и</strong>к<strong>и</strong> крайней плот<strong>и</strong>,<br />
о том, как <strong>и</strong> когда поб<strong>и</strong>ть всех жен <strong>и</strong> детей, как<strong>и</strong>х людей как<br />
вознаград<strong>и</strong>ть за нечаянно уб<strong>и</strong>того вола, — ясно сказано, что<br />
всё это слова самого Бога. Как же дополнять этот закон? Дополнять<br />
такой закон можно только новым<strong>и</strong> подробностям<strong>и</strong><br />
о прыщ<strong>и</strong>ках крайней плот<strong>и</strong>, о том, кого еще уб<strong>и</strong>ть надо, <strong>и</strong> т. д.<br />
Но, пр<strong>и</strong>няв этот закон боговдохновенным, нельзя уже не<br />
только проповедывать учен<strong>и</strong>е Хр<strong>и</strong>ста, но даже самое н<strong>и</strong>зменное<br />
учен<strong>и</strong>е. Всё определено, нечего проповедывать. Д ля первого<br />
слова какой-н<strong>и</strong>будь проповед<strong>и</strong> в в<strong>и</strong>ду Пят<strong>и</strong>кн<strong>и</strong>ж<strong>и</strong>я надо<br />
разруш<strong>и</strong>ть Пят<strong>и</strong>кн<strong>и</strong>ж<strong>и</strong>е, закон Пят<strong>и</strong>кн<strong>и</strong>ж<strong>и</strong>я. А в том, что<br />
Пят<strong>и</strong>кн<strong>и</strong>ж<strong>и</strong>е от Бога <strong>и</strong> Евангел<strong>и</strong>е от Бога, в этом-то самом должна<br />
себя <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>х уверять церковь. Что же ей больше делать,<br />
как не закрывать глаза на очев<strong>и</strong>дность <strong>и</strong> напрягать все с<strong>и</strong>лы<br />
<strong>и</strong>зворотл<strong>и</strong>вост<strong>и</strong> ума, чтобы соед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>ть несоед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мое. Сделалось<br />
это вследств<strong>и</strong>е ложного учен<strong>и</strong>я Павла, которое предшествовало<br />
знан<strong>и</strong>ю учен<strong>и</strong>я Хр<strong>и</strong>ста <strong>и</strong> по которому непонятое учен<strong>и</strong>е<br />
Хр<strong>и</strong>ста было представлено, как продолжен<strong>и</strong>е учен<strong>и</strong>я евреев.<br />
Но когда уже раз это соверш<strong>и</strong>лось, <strong>и</strong> задача была поставлена<br />
не в том, чтобы понять смысл учен<strong>и</strong>я Хр<strong>и</strong>ста, а в том, чтобы<br />
соед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>ть несоед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мое, что же было делать, как не в<strong>и</strong>лять<br />
<strong>и</strong> не говор<strong>и</strong>ть те туманные, несвязные, выспренн<strong>и</strong>е реч<strong>и</strong>, как<br />
Павлово послан<strong>и</strong>е к евреям, <strong>и</strong> весь тот сумбур в этом же роде,<br />
который 1800 лет проповедуют так называемые отцы церкв<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> богословы.<br />
Действ<strong>и</strong>тельно, сто<strong>и</strong>т только представ<strong>и</strong>ть себе, что люд<strong>и</strong><br />
задал<strong>и</strong>сь тем, чтобы, пр<strong>и</strong>знавая оба соч<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>я до последней<br />
строчк<strong>и</strong> <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нным<strong>и</strong>, соед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>ть в одно І-й том свода законов<br />
<strong>и</strong> соч<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>я хоть Прудона, Я выбрал І-й том <strong>и</strong> Прудона, но<br />
100
Change language