You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
10. И<strong>и</strong>сус, восклон<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь<br />
<strong>и</strong> не в<strong>и</strong>дя н<strong>и</strong>кого, кроме женщ<strong>и</strong>ны,<br />
сказал ей: женщ<strong>и</strong>на!<br />
где тво<strong>и</strong> обв<strong>и</strong>н<strong>и</strong>тел<strong>и</strong>? н<strong>и</strong>кто<br />
не осуд<strong>и</strong>л тебя?<br />
11. Она отвечала: н<strong>и</strong>кто,<br />
господ<strong>и</strong>! И<strong>и</strong>сус сказал ей: <strong>и</strong><br />
я не осуждаю тебя; <strong>и</strong>д<strong>и</strong> <strong>и</strong><br />
впредь не греш<strong>и</strong>.<br />
Пр<strong>и</strong>поднялся И<strong>и</strong>сус <strong>и</strong> в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>т,<br />
— н<strong>и</strong>кого, кроме женщ<strong>и</strong>ны.<br />
И он сказал ей: женщ<strong>и</strong>на!<br />
где же те обв<strong>и</strong>н<strong>и</strong>тел<strong>и</strong> тво<strong>и</strong>?<br />
разве н<strong>и</strong>кто не осуд<strong>и</strong>л тебя?<br />
Она сказала: н<strong>и</strong>кто, господ<strong>и</strong>н!<br />
Сказал ей И<strong>и</strong>сус: <strong>и</strong> я<br />
не пр<strong>и</strong>суждаю тебя: под<strong>и</strong>, да<br />
смотр<strong>и</strong>, больше не греш<strong>и</strong>.<br />
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ<br />
В этом рассказе фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong> прямо с вызовом на соблазн пр<strong>и</strong>ступают<br />
к Хр<strong>и</strong>сту; пр<strong>и</strong>вел<strong>и</strong> блудн<strong>и</strong>цу <strong>и</strong> спраш<strong>и</strong>вают, что скажешь?<br />
Ему нечего говор<strong>и</strong>ть. Ну, блудн<strong>и</strong>ца, ну, согреш<strong>и</strong>ла, ну что ж?<br />
Жалко, что согреш<strong>и</strong>ла, — вот всё, что он может сказать. Он <strong>и</strong><br />
молч<strong>и</strong>т. Он<strong>и</strong> не спраш<strong>и</strong>вают его прямо, что <strong>и</strong>м делать, <strong>и</strong> потому<br />
он молч<strong>и</strong>т. Но когда он<strong>и</strong> прямо спрос<strong>и</strong>л<strong>и</strong>, что <strong>и</strong>м делать: поб<strong>и</strong>вать<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> не поб<strong>и</strong>вать? он сказал: кто без греха, пусть бьет женщ<strong>и</strong>ну.<br />
И он<strong>и</strong> ушл<strong>и</strong>. Он<strong>и</strong> понял<strong>и</strong>, что твор<strong>и</strong>ть казнь мог бы только<br />
тот, кто без греха, но так как так<strong>и</strong>х нет <strong>и</strong> не бывает, то <strong>и</strong> казн<strong>и</strong>ть<br />
некому. И когда он<strong>и</strong> ушл<strong>и</strong>, он спрос<strong>и</strong>л: что ж, н<strong>и</strong>кто не<br />
пр<strong>и</strong>суд<strong>и</strong>л? Н<strong>и</strong>кто. И я не могу пр<strong>и</strong>суд<strong>и</strong>ть, под<strong>и</strong>, не греш<strong>и</strong>. И ты<br />
не греш<strong>и</strong>, <strong>и</strong> те пускай не грешат, вот всё. И соблазн суда ун<strong>и</strong>чтожен.<br />
Уд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельна судьба этой пр<strong>и</strong>тч<strong>и</strong>. Несмотря на то, что она<br />
полуапокр<strong>и</strong>ф<strong>и</strong>ческая, пр<strong>и</strong>тче этой особенно посчастл<strong>и</strong>в<strong>и</strong>лось.<br />
Ее почему-то очень любят <strong>и</strong> находят в ней что-то особенно чувств<strong>и</strong>тельное<br />
<strong>и</strong> поэт<strong>и</strong>ческое. Божественный уч<strong>и</strong>тель — блудн<strong>и</strong>ца...<br />
Он в задумч<strong>и</strong>вост<strong>и</strong> черт<strong>и</strong>т пальцем на песке. И карт<strong>и</strong>ны<br />
<strong>и</strong> ст<strong>и</strong>х<strong>и</strong> на это п<strong>и</strong>шут. Но в<strong>и</strong>дят в этом только что-то чувств<strong>и</strong>тельное,<br />
а не в<strong>и</strong>дят того грубого здравого смысла, по которому<br />
выходят невозможны своды законов, сенат, окружной, м<strong>и</strong>ровой,<br />
уездный суды. Возможны он<strong>и</strong> только тогда, когда у людей нет<br />
даже той правд<strong>и</strong>вост<strong>и</strong>, которая была у фар<strong>и</strong>сеев. Фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong> н<strong>и</strong><br />
од<strong>и</strong>н не реш<strong>и</strong>лся сказать, что он без греха, <strong>и</strong> понял, что казн<strong>и</strong>ть<br />
мог бы только тот, кто <strong>и</strong>мел бы дерзость сказать, что он без<br />
греха.<br />
Уд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельная судьба этой пр<strong>и</strong>тч<strong>и</strong>. Как яснее еще <strong>и</strong> рассужден<strong>и</strong>ем<br />
<strong>и</strong> в образе показать невозможность суда, как показана она<br />
в этой пр<strong>и</strong>тче? Невозможно. И что же? Чувств<strong>и</strong>тельность,<br />
602
Change language