Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
то он по крайней мере позабот<strong>и</strong>лся о собственных <strong>и</strong>нтересах. И хозя<strong>и</strong>н,<br />
несмотря на то, что он был обманут, всё же отзывается о нем с похвалой.<br />
2. Пр<strong>и</strong>ложен<strong>и</strong>е (ст. 8, 9). Здесь прежде всего надо уясн<strong>и</strong>ть себе смысл<br />
слова догадл<strong>и</strong>вый <strong>и</strong> значен<strong>и</strong>е сравнен<strong>и</strong>я, содержащегося в ст. 8. Догадл<strong>и</strong>вость<br />
не есть нравственное качество (как <strong>и</strong> мудрость, Мф. X, 16); это —<br />
способность ума <strong>и</strong>зыск<strong>и</strong>вать <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>способлять средства для дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я<br />
цел<strong>и</strong> <strong>и</strong> предупрежден<strong>и</strong>я неудач. Эт<strong>и</strong>м-то качеством, говор<strong>и</strong>тся в рассказе,<br />
сыны века сего обыкновенно обладают в большей степен<strong>и</strong>, чем сыны света.<br />
Выражен<strong>и</strong>е сыны (дет<strong>и</strong>), как <strong>и</strong>звестно, очень часто употребляется в еврейском<br />
языке для образного обозначен<strong>и</strong>я качеств, как это можно в<strong>и</strong>деть<br />
<strong>и</strong> в Новом Завете (Лк. X, 6; Mp. III, 17; Еф. II, 2). Сыны века м<strong>и</strong>ра —<br />
это м<strong>и</strong>рск<strong>и</strong>е люд<strong>и</strong>, люд<strong>и</strong>, которые главным образом <strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong>сключ<strong>и</strong>тельно<br />
преданы матер<strong>и</strong>альным <strong>и</strong>нтересам; сыны света (Ин. XII, 36; 1 Фесс. V, 5;<br />
Еф. V, 8) — это люд<strong>и</strong>, просвещенные духом Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>м, которые устремляют<br />
сво<strong>и</strong> взгляды <strong>и</strong> направляют свою деятельность к небу <strong>и</strong> к благам,<br />
с него н<strong>и</strong>сходящ<strong>и</strong>м. И вот опыт показывает, что первые обнаруж<strong>и</strong>вают более<br />
ловкост<strong>и</strong>, <strong>и</strong>зворотл<strong>и</strong>вост<strong>и</strong>, чем вторые, проявляют больше пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я<br />
услов<strong>и</strong>й успешного дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я того, чего он<strong>и</strong> желают.<br />
В частност<strong>и</strong>, в денежных делах первые прекрасно знают, как надо<br />
<strong>и</strong>м<strong>и</strong> пользоваться для дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я сво<strong>и</strong>х целей; он<strong>и</strong> умеют обделывать<br />
сво<strong>и</strong> дела, тогда как вторые далеко отстают от н<strong>и</strong>х в этом <strong>и</strong> не <strong>и</strong>звлекают<br />
<strong>и</strong>з тех средств, как<strong>и</strong>м<strong>и</strong> он<strong>и</strong> располагают, всех выгод, как<strong>и</strong>х можно бы<br />
было дост<strong>и</strong>гнуть в <strong>и</strong>нтересе <strong>и</strong>з дела. Вспомогательное выражен<strong>и</strong>е: в своем<br />
роде, пр<strong>и</strong>лож<strong>и</strong>мое, по словам говорящего, только к сынам века сего, но не<br />
к сынам света, прямо вытекает <strong>и</strong>з пр<strong>и</strong>тч<strong>и</strong>. Понятно, что управ<strong>и</strong>тель<br />
мог обделывать сво<strong>и</strong> дела только с людьм<strong>и</strong> себе подобным<strong>и</strong>, людьм<strong>и</strong> того же<br />
закала, пон<strong>и</strong>мавш<strong>и</strong>м<strong>и</strong>, как можно было помочь <strong>и</strong> себе, помогая ему.<br />
Само собой разумеется, что И<strong>и</strong>сус, говоря от себя после слов господ<strong>и</strong>на<br />
пр<strong>и</strong>тч<strong>и</strong> (ст. 9: И я говорю вам), есл<strong>и</strong> <strong>и</strong> ссылается в некотором роде,<br />
как на пр<strong>и</strong>мер, на управ<strong>и</strong>теля, то тем самым отнюдь не выражает своего<br />
одобрен<strong>и</strong>я его поступку, как не выражает он своего одобрен<strong>и</strong>я поступку<br />
судь<strong>и</strong>, которому надоела прос<strong>и</strong>тельн<strong>и</strong>ца, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> поступку человека, который<br />
нехотя помогает своему другу. Можно науч<strong>и</strong>ться кое-чему, <strong>и</strong> даже многому,<br />
у людей, которые, вообще говоря, <strong>и</strong>дут не по настоящей дороге;<br />
так, есл<strong>и</strong> эт<strong>и</strong> люд<strong>и</strong> заботятся о будущем <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мают меры прот<strong>и</strong>в возможных<br />
случайностей, пользуясь тем<strong>и</strong> средствам<strong>и</strong>, как<strong>и</strong>м<strong>и</strong> он<strong>и</strong> располагают<br />
в настоящем, то разве не должны с тем больш<strong>и</strong>м основан<strong>и</strong>ем поступать<br />
подобным же образом люд<strong>и</strong>, <strong>и</strong>меющ<strong>и</strong>е более ч<strong>и</strong>стые побужден<strong>и</strong>я,<br />
преследующ<strong>и</strong>е более благородные <strong>и</strong> возвышенные цел<strong>и</strong>?<br />
Эт<strong>и</strong>м будущ<strong>и</strong>м для управ<strong>и</strong>теля был день, когда он мог найт<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>ют<br />
в ж<strong>и</strong>л<strong>и</strong>щах должн<strong>и</strong>ков своего господ<strong>и</strong>на; для учен<strong>и</strong>ков, сынов света, это<br />
будущее могло представляться в вечных об<strong>и</strong>телях. Теперь остается вн<strong>и</strong>кнуть<br />
в два друг<strong>и</strong>е понят<strong>и</strong>я, включенные в сравнен<strong>и</strong>е: друзей <strong>и</strong> богатство<br />
(маммона).<br />
Под друзьям<strong>и</strong> больш<strong>и</strong>нство толкователей весьма естественно пон<strong>и</strong>мают<br />
людей, которым роздано было богатство. Однако это толкован<strong>и</strong>е нельзя<br />
пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мать зa неподлежащее возражен<strong>и</strong>ям. Мог л<strong>и</strong> говор<strong>и</strong>ть И<strong>и</strong>сус, как<br />
о чем-то самопонятном, что люд<strong>и</strong>, которым оказано было благодеян<strong>и</strong>е,<br />
379
Change language