Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Во оставлен<strong>и</strong>е грехов: страдан<strong>и</strong>я <strong>и</strong> смерть ед<strong>и</strong>нородного сына своего<br />
Бог отец пр<strong>и</strong>нял как жертву ум<strong>и</strong>лост<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельную за грех<strong>и</strong> всего рода человеческого,<br />
которые посему <strong>и</strong> прощаются всем верующ<strong>и</strong>м во Хр<strong>и</strong>ста <strong>и</strong>,<br />
по сей вере, пр<strong>и</strong>чащающ<strong>и</strong>мся преч<strong>и</strong>стого тела <strong>и</strong> кров<strong>и</strong> его.<br />
От плода сего в<strong>и</strong>ноградного: т. е. в<strong>и</strong>на. До того дня, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> времен<strong>и</strong>, когда<br />
буду п<strong>и</strong>ть <strong>и</strong> пр. Поел<strong>и</strong>ку он беседовал с учен<strong>и</strong>кам<strong>и</strong> о страдан<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> кресте,<br />
то опять говор<strong>и</strong>т <strong>и</strong> о воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong>, упомянувш<strong>и</strong> о царстве <strong>и</strong> назвавш<strong>и</strong>,<br />
так<strong>и</strong>м образом, свое воскресен<strong>и</strong>е. Свое воскресен<strong>и</strong>е справедл<strong>и</strong>во называет<br />
царств<strong>и</strong>ем, <strong>и</strong>бо тогда он упраздн<strong>и</strong>л смерть, яв<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нным царем.<br />
Но для чего он п<strong>и</strong>л по воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong>? Для того, чтобы люд<strong>и</strong> грубые не почл<strong>и</strong><br />
воскресен<strong>и</strong>е пр<strong>и</strong>зраком, <strong>и</strong>бо мног<strong>и</strong>е поставлял<strong>и</strong> это пр<strong>и</strong>зраком воскресен<strong>и</strong>я...<br />
Итак, дабы показать учен<strong>и</strong>кам, что он<strong>и</strong> ясно ув<strong>и</strong>дят его по воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong>,<br />
что он опять будет с н<strong>и</strong>м<strong>и</strong> <strong>и</strong> что он<strong>и</strong> сам<strong>и</strong> будут св<strong>и</strong>детелям<strong>и</strong><br />
событ<strong>и</strong>я <strong>и</strong> посредством в<strong>и</strong>ден<strong>и</strong>я <strong>и</strong> посредством дел, для сего говор<strong>и</strong>т:<br />
когда буду п<strong>и</strong>ть с вам<strong>и</strong> новое в<strong>и</strong>но: пр<strong>и</strong> вашем св<strong>и</strong>детельстве, <strong>и</strong>бо вы ув<strong>и</strong>д<strong>и</strong>те<br />
меня по воскресен<strong>и</strong><strong>и</strong>. А что знач<strong>и</strong>т новое? Новым, т. е. необыкновенным<br />
образом, не в теле, подверженном страдан<strong>и</strong>ю, но бессмертном, нетленном<br />
<strong>и</strong> не <strong>и</strong>меющем нужды в п<strong>и</strong>ще. Ил<strong>и</strong> можешь пон<strong>и</strong>мать так: новое<br />
п<strong>и</strong>т<strong>и</strong>е есть откровен<strong>и</strong>е тайн Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>х. Хр<strong>и</strong>стос сам обещается п<strong>и</strong>ть <strong>и</strong>х<br />
вместе с нам<strong>и</strong> в том смысле, что нашу пользу поч<strong>и</strong>тает своею п<strong>и</strong>щею <strong>и</strong><br />
п<strong>и</strong>тьем. В сем последнем смысле всё <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>меет значен<strong>и</strong>е не собственное.<br />
Все обряды <strong>и</strong> обыча<strong>и</strong> пасхальные, равно как <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е обряды ветхозаветного<br />
закона, которые суть только сень <strong>и</strong>л<strong>и</strong> образ <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны, отселе<br />
должны престать: отныне не буду п<strong>и</strong>ть от плода сего в<strong>и</strong>ноградного.<br />
А тут-то только то <strong>и</strong> делают, что пьют это в<strong>и</strong>но <strong>и</strong> говорят,<br />
что это — кровь.<br />
Рейс говор<strong>и</strong>т почт<strong>и</strong> то же. Для него тоже это застольное<br />
слово представляется чем-то очень важным.<br />
Рейс говор<strong>и</strong>т (Нов. Зав., ч. I, стр. 635):<br />
Надо напомн<strong>и</strong>ть ч<strong>и</strong>тателям, что едва л<strong>и</strong> что в хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анском богослов<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
вызывало столько споров, пр<strong>и</strong>влекающ<strong>и</strong>х к себе вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е общества, как<br />
основан<strong>и</strong>е <strong>и</strong> самая сущность действ<strong>и</strong>я господа <strong>и</strong>л<strong>и</strong> установленного <strong>и</strong>м<br />
обряда, который мы для большей ясност<strong>и</strong> будем называть здесь та<strong>и</strong>нством<br />
словом, пр<strong>и</strong>нятым в церковном языке, но чуждым Новому Завету. Больш<strong>и</strong>нство<br />
вопросов, <strong>и</strong>мевш<strong>и</strong>х некогда печальную пр<strong>и</strong>в<strong>и</strong>лег<strong>и</strong>ю разделять<br />
церковь, вызывать определен<strong>и</strong>я, делавш<strong>и</strong>еся основою трад<strong>и</strong>ц<strong>и</strong>онного<br />
правовер<strong>и</strong>я, <strong>и</strong> про<strong>и</strong>звод<strong>и</strong>ть расколы, обыкновенно в большей мере касал<strong>и</strong>сь<br />
метаф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>к<strong>и</strong> <strong>и</strong> превосход<strong>и</strong>л<strong>и</strong> уровень светской образованност<strong>и</strong>.<br />
Но споры, подн<strong>и</strong>мавш<strong>и</strong>еся <strong>и</strong>з-за св. пр<strong>и</strong>част<strong>и</strong>я, несравненно более затро<br />
г<strong>и</strong>вал<strong>и</strong> все сло<strong>и</strong> общества; он<strong>и</strong> прон<strong>и</strong>кал<strong>и</strong> в народ тем легче, что он<strong>и</strong> был<strong>и</strong><br />
проще <strong>и</strong> понятнее; он<strong>и</strong> ведут свое начало с первых времен реформац<strong>и</strong>он<br />
ного дв<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>я, когда все зан<strong>и</strong>мал<strong>и</strong>сь делам<strong>и</strong> рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong><strong>и</strong>, <strong>и</strong> к н<strong>и</strong>м до сего<br />
времен<strong>и</strong> еще не утрат<strong>и</strong>лся <strong>и</strong>нтерес. Их вековая продолж<strong>и</strong>тельность пр<strong>и</strong>дала<br />
<strong>и</strong>м особую важность, <strong>и</strong> он<strong>и</strong> еще <strong>и</strong> теперь настолько ж<strong>и</strong>вы, что могут<br />
препятствовать крепкому союзу между разл<strong>и</strong>чным<strong>и</strong> протестантск<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
691
Change language