Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Пост<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь: Совершенно воздерж<strong>и</strong>ваясь от п<strong>и</strong>щ<strong>и</strong> (н<strong>и</strong>чего не ел в с<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
дн<strong>и</strong>) 40 дней <strong>и</strong>л<strong>и</strong> 40 ночей: пр<strong>и</strong>меры такого долговременного поста <strong>и</strong>звестны<br />
<strong>и</strong>з Ветхого Завета. Так пост<strong>и</strong>лся пророк Ил<strong>и</strong>я 40 дней, столько же<br />
пост<strong>и</strong>лся Мо<strong>и</strong>сей; <strong>и</strong> Хр<strong>и</strong>стос пост<strong>и</strong>лся не для того, что ему нужен пост,<br />
но для нашего научен<strong>и</strong>я пост<strong>и</strong>лся 40 дней, но не пост<strong>и</strong>рался далее,<br />
чтобы чрезмерным вел<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ем чуда не сделать сомн<strong>и</strong>тельною самую <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну<br />
воплощен<strong>и</strong>я. Есл<strong>и</strong> бы он далее продолжал пост, то мног<strong>и</strong>м <strong>и</strong> это могло бы<br />
послуж<strong>и</strong>ть поводом сомневаться в <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>не воплощен<strong>и</strong>я.<br />
Напоследок взалкал: По <strong>и</strong>стечен<strong>и</strong><strong>и</strong> 40 дней почувствовал потребность<br />
в п<strong>и</strong>ще, «показуя человеческое».<br />
И пр<strong>и</strong>ступ<strong>и</strong>л к нему: Когда Господь взалкал, тогда, по этому поводу,<br />
открыто пр<strong>и</strong>ступ<strong>и</strong>л к нему <strong>и</strong>скус<strong>и</strong>тель.<br />
Искус<strong>и</strong>тель, т. е. д<strong>и</strong>авол (Есл<strong>и</strong> ты сын Бож<strong>и</strong>й, то есть месс<strong>и</strong>я, которого<br />
сам Бог пр<strong>и</strong> крещен<strong>и</strong><strong>и</strong> торжественно на<strong>и</strong>меновал сыном сво<strong>и</strong>м возлюбленным.):<br />
Слышав уже глас, сн<strong>и</strong>сшедш<strong>и</strong>й с неба <strong>и</strong> св<strong>и</strong>детельствующ<strong>и</strong>й:<br />
Сей есть сын мой возлюбленный, слышав столь же славное о нем св<strong>и</strong>детельство<br />
Иоанново, <strong>и</strong>скус<strong>и</strong>тель вдруг в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>т его алчущ<strong>и</strong>м; это пр<strong>и</strong>вод<strong>и</strong>т<br />
его в недоумен<strong>и</strong>е: пр<strong>и</strong>пом<strong>и</strong>ная сказанное об И<strong>и</strong>сусе, он не может подумать,<br />
чтобы это был простой человек; с другой стороны, в<strong>и</strong>дя его алчущ<strong>и</strong>м,<br />
не может повер<strong>и</strong>ть, чтобы это был сын Бож<strong>и</strong>й. Находясь в таком недоумен<strong>и</strong><strong>и</strong>,<br />
он пр<strong>и</strong>ступает к нему со словам<strong>и</strong> обоюдным<strong>и</strong>.<br />
Камн<strong>и</strong> с<strong>и</strong><strong>и</strong>, которые наход<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь, вероятно, в пустыне на месте поста<br />
<strong>и</strong> <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>я. Сущность <strong>и</strong> с<strong>и</strong>ла <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>я состо<strong>и</strong>т в том, что Хр<strong>и</strong>сту<br />
предлагается соверш<strong>и</strong>ть чудо без нужды для удовлетворен<strong>и</strong>я сво<strong>и</strong>х чувственных<br />
потребностей, то есть злоупотреб<strong>и</strong>ть чудом, пр<strong>и</strong>чем обнаруж<strong>и</strong>лась<br />
бы гордость <strong>и</strong> прот<strong>и</strong>влен<strong>и</strong>е намерен<strong>и</strong>ям Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>м. Он только что торжественно<br />
объявлен сыном Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>м, <strong>и</strong> вот представляется случай показать с<strong>и</strong>е<br />
ему самому на самом деле. «Он взалкал. Есл<strong>и</strong> он месс<strong>и</strong>я, то зачем алкать,<br />
когда одного слова достаточно для того, чтобы преврат<strong>и</strong>ть камн<strong>и</strong> в хлеб,<br />
насыт<strong>и</strong>ться <strong>и</strong>м<strong>и</strong>? Что за грех было претвор<strong>и</strong>ть камн<strong>и</strong> в хлебы? Знай, что<br />
послушаться д<strong>и</strong>авола в чем бы то н<strong>и</strong> было — грех» (Феоф<strong>и</strong>л.).<br />
Нап<strong>и</strong>сано <strong>и</strong> пр. Хр<strong>и</strong>стос отражает это <strong>и</strong>скушен<strong>и</strong>е, как <strong>и</strong> два последующ<strong>и</strong>е,<br />
словом Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>м. Он указывает на <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>з кн<strong>и</strong>г<strong>и</strong> Второзакон<strong>и</strong>я<br />
VIII, 3. Мо<strong>и</strong>сей говор<strong>и</strong>т в этом месте, что Бог, см<strong>и</strong>ряя народ <strong>и</strong>зра<strong>и</strong>льск<strong>и</strong>й,<br />
том<strong>и</strong>л его голодом <strong>и</strong> п<strong>и</strong>тал манною, которая не<strong>и</strong>звестна была н<strong>и</strong> ему,<br />
н<strong>и</strong> отцам его, чтобы показать ему, что не одн<strong>и</strong>м хлебом ж<strong>и</strong>вет, то есть<br />
поддерж<strong>и</strong>вает свое существован<strong>и</strong>е, человек, что есть друг<strong>и</strong>е предметы,<br />
которые могут поддерж<strong>и</strong>вать ж<strong>и</strong>знь человека, напр<strong>и</strong>мер, манна <strong>и</strong> всё то,<br />
на что укажет слово Бож<strong>и</strong>е, <strong>и</strong>сходящее <strong>и</strong>з уст его. И спас<strong>и</strong>тель, указывая<br />
на с<strong>и</strong>е <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>е, указывает тем <strong>и</strong>скус<strong>и</strong>телю, что не нужно твор<strong>и</strong>ть чуда<br />
превращен<strong>и</strong>я камней в хлебы, что можно удовлетвор<strong>и</strong>ть голод, кроме<br />
хлеба, друг<strong>и</strong>м<strong>и</strong> предметам<strong>и</strong> по указан<strong>и</strong>ю, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> слову, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> действ<strong>и</strong>ю Бо<br />
ж<strong>и</strong>ю. Это бл<strong>и</strong>жайш<strong>и</strong>й непосредственный смысл <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>я. Но, без сомнен<strong>и</strong>я,<br />
в сем <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong><strong>и</strong> содерж<strong>и</strong>тся указан<strong>и</strong>е на духовную п<strong>и</strong>щу, которою<br />
п<strong>и</strong>тается верующ<strong>и</strong>й человек, пр<strong>и</strong> которой он как бы забывает на время<br />
о п<strong>и</strong>ще телесной, как бы не чувствует нужды в ней; эта духовная п<strong>и</strong>ща<br />
есть слово Бож<strong>и</strong>е, божественное учен<strong>и</strong>е, божественные заповед<strong>и</strong> <strong>и</strong> повелен<strong>и</strong>я,<br />
<strong>и</strong>сполнен<strong>и</strong>е которых составляет духовную п<strong>и</strong>щу, более нужную для<br />
66