и перевод четырех Евангелий__Том 24

вечный,1 уготованный диаволу
и ангелам его.
42. Ибо алкал я, и вы не
дали мне есть; жаждал, и вы
не напоили меня;
43. был странником, и не
приняли меня; был наг, и не
одели меня; болен и в темнице,
и не посетили меня.
44. Тогда и они скажут ему
в ответ: господи! когда мы видели
тебя алчущим, или жаждущим,
или странником, или
нагим, или больным, или в темнице
и не послужили тебе?
45. Тогда скажет им в ответ:
истинно говорю вам: так как
вы не сделали этого одному из
сих меньших, то не сделали
мне.
46. И пойдут сии в муку2
вечную, а праведники в жизнь
вечную.
приготовленную злу и
силам его.
Потому что когда я был
голоден, вы мне не дали. есть.
Когда пить хотелось — не напоили.
Был странником, и вы не
приняли меня; раздет был,
вы не одели меня. Болен и
в тюрьме был, и вы не призрели
меня.
Тогда ответят ему и эти и
скаж ут: господин, когда же мы
видели тебя голодным, или жаждущим,
или странником, или
раздетым, или больным, или
в тюрьме и не послужили тебе?
Тогда на ответ скажет им:
вы сами знаете, что всякому
самому ничтожному из братьев
ваших, которым вы не сделали
всего этого, вы мне не сделали.
И уйдут эти в отсечение вечное,
а праведники в жизнь
вечную.
ПРИМЕЧАНИЯ
1) В цитатах древних церковных писателей встречается
вариант εἰς τὸ σϰότος τὸ ἐξώτερον; в одном из списков ε ἰ ς
τὸπῦρτὸἐξώτερον— в огонь внешний, т. е. вне жизни. Мысль, выраженная
много раз прежде.
2) Κόλασις имеет, кроме значения наказания, еще значение:
отрезания, отступления, внешнего сечения.
Сын человеческий в значении своем, т. е. когда возвеличен
сын человеческий, когда понята жизнь духа, сын человеческий
воздаст каждому по делам его. Сын человеческий, дух в человеке,
есть владыка ж изни, и он разделяет людей. Т о самое,
что сказано у Иоанна гл. V: Отец не судит, не разделя е т никого,
но всякий суд и разделение передал сыну. И сын разделяет всех
людей, как пастух разделяет овец и козлов. И первым он говорит:
561