Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
церковной кафедры, что богач был человек бессердечный, <strong>и</strong>бо он позвол<strong>и</strong>л<br />
бедняку умереть в н<strong>и</strong>щете у ворот своего дома; можно добав<strong>и</strong>ть, что ст. 30<br />
сл<strong>и</strong>шком поздно говор<strong>и</strong>т о раскаян<strong>и</strong><strong>и</strong>. Но н<strong>и</strong>ко<strong>и</strong>м образом нельзя отр<strong>и</strong>цать,<br />
что по евангельскому повествован<strong>и</strong>ю в том в<strong>и</strong>де, в каком мы его <strong>и</strong>меем,<br />
ед<strong>и</strong>нственной добродетелью Лазаря было то, что он был крайне беден.<br />
Н<strong>и</strong> слова не сказано, чтобы отстран<strong>и</strong>ть ту мысль, что бедность его зав<strong>и</strong>села<br />
от его поведен<strong>и</strong>я, как это обыкновенно бывает на свете в девят<strong>и</strong> случаях<br />
<strong>и</strong> з десят<strong>и</strong>; н<strong>и</strong> ед<strong>и</strong>ным словом не упомянуто о как<strong>и</strong>х-л<strong>и</strong>бо нравственных<br />
качествах, которым<strong>и</strong> он обладал бы в своей бедност<strong>и</strong>. Почему он вошел<br />
в рай — не<strong>и</strong>звестно, <strong>и</strong> с нравственной точк<strong>и</strong> зрен<strong>и</strong>я <strong>и</strong>столковател<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>нуждены<br />
бывают дополнять рассказ, чтобы устран<strong>и</strong>ть эту трудность.<br />
Пр<strong>и</strong>ходят к заключен<strong>и</strong>ю, будто в глазах И<strong>и</strong>суса бедность сама по себе была<br />
пре<strong>и</strong>муществом, а богатство — невыгодой, в в<strong>и</strong>ду конечной цел<strong>и</strong> земной<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, <strong>и</strong> в пользу такого вывода можно бы было пр<strong>и</strong>вест<strong>и</strong> немало подходящ<strong>и</strong>х<br />
мест <strong>и</strong>в Евангел<strong>и</strong>я. Однако нас не удовлетвор<strong>и</strong>ло бы такое объяснен<strong>и</strong>е.<br />
3. Трудность, на которую мы наталк<strong>и</strong>ваемся здесь, н<strong>и</strong>чем не отл<strong>и</strong>чается<br />
от той, которую мы старал<strong>и</strong>сь устран<strong>и</strong>ть в предшествующем рассказе.<br />
Отнюдь не должно упускать <strong>и</strong>з в<strong>и</strong>ду, что И<strong>и</strong>сус <strong>и</strong> в этом случае останавл<strong>и</strong>вает<br />
мысль не на <strong>и</strong>дее воздаян<strong>и</strong>я, которую мы склонны бываем предполагать<br />
в его рассказе, а на другой <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>не, которую мы обыкновенно оставляем<br />
без вн<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я: на необход<strong>и</strong>мост<strong>и</strong> своевременно позабот<strong>и</strong>ться о загробной<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, располагая земным<strong>и</strong> благам<strong>и</strong>. О ком, собственно, говор<strong>и</strong>т<br />
И<strong>и</strong>сус, так это — о богаче; Лазарь является совсем второстепенной л<strong>и</strong>чностью,<br />
— вернее, является только л<strong>и</strong>шь для того, чтобы более оттен<strong>и</strong>ть<br />
главную л<strong>и</strong>чность. Его л<strong>и</strong>чность выделяется в карт<strong>и</strong>не не более л<strong>и</strong>чност<strong>и</strong><br />
любого <strong>и</strong>з пят<strong>и</strong> братьев. Так вот, чтобы позабот<strong>и</strong>ться о будущем, человек<br />
достаточно наставлен: у него есть Мо<strong>и</strong>сей <strong>и</strong> пророк<strong>и</strong>. Есл<strong>и</strong> он <strong>и</strong>х не хочет<br />
слушать, то он не послушает <strong>и</strong> воскресш<strong>и</strong>х. И<strong>и</strong>сус знал по опыту, что даже<br />
чудес недостаточно для того, чтобы преодолеть злую волю. Вы богаты:<br />
так пользуйтесь ваш<strong>и</strong>м богатством но для одного только своего удовольств<strong>и</strong>я,<br />
но <strong>и</strong> для общего блага; нуждающ<strong>и</strong>еся — у ваш<strong>и</strong>х дверей. Что он<strong>и</strong><br />
не все в равной мере заслуж<strong>и</strong>вают помощ<strong>и</strong>, это — дело второстепенное.<br />
В наше время подобный пр<strong>и</strong>нц<strong>и</strong>п несравненно более важен <strong>и</strong> более плодотворен,<br />
чем когда бы то н<strong>и</strong> было; непосредственная подача м<strong>и</strong>лостын<strong>и</strong><br />
всего чаще бывает бесплодной, не будуч<strong>и</strong> уже ед<strong>и</strong>нственным средством<br />
проявлен<strong>и</strong>я м<strong>и</strong>лосерд<strong>и</strong>я. Пр<strong>и</strong>тча эта, между проч<strong>и</strong>м, является ед<strong>и</strong>нственной,<br />
в которой выдуманное л<strong>и</strong>цо обозначено собственным <strong>и</strong>менем. Это<br />
застав<strong>и</strong>ло некоторых думать, что в ней <strong>и</strong>дет речь об <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нном про<strong>и</strong>сшеств<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
Добросовестность Рейса <strong>и</strong> глупость его здесь замечательно<br />
освещают дело. Он на<strong>и</strong>вно говор<strong>и</strong>т: «La difficulté est...» 1<br />
он бы мог пр<strong>и</strong>бав<strong>и</strong>ть, что ту же difficulté2 он старался устран<strong>и</strong>ть<br />
<strong>и</strong> в Нагорной проповед<strong>и</strong> <strong>и</strong> во мног<strong>и</strong>х друг<strong>и</strong>х местах. Его уд<strong>и</strong>вляет,<br />
388<br />
1 [«Трудность, на которую мы наталк<strong>и</strong>ваем ся здесь...»]<br />
2 [труднос ть]