Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
желать ему вечных благ. Эта любовь ко врагам, св<strong>и</strong>детельствующая<br />
о высокой степен<strong>и</strong> совершенства <strong>и</strong>меющ<strong>и</strong>х с<strong>и</strong>ю добродетель. Дост<strong>и</strong>г<br />
(таковой) верха добродетелей, <strong>и</strong>бо что выше всего? (Феоф., ср.<br />
Злат.).<br />
Благословляйте прокл<strong>и</strong>нающ<strong>и</strong>х вас <strong>и</strong> пр.: частнейшее разв<strong>и</strong>т<strong>и</strong>е общей<br />
мысл<strong>и</strong> о любв<strong>и</strong> ко врагам, указан<strong>и</strong>е, в чем может выражаться эта любовь<br />
к разл<strong>и</strong>чным образом проявляющ<strong>и</strong>м свою вражду. Благословлять, собственно,<br />
знач<strong>и</strong>т не только не говор<strong>и</strong>ть о враге нашем дурного, но говор<strong>и</strong>ть<br />
доброе, не умалять его добрых качеств, но хвал<strong>и</strong>ть <strong>и</strong>х, поставлять на в<strong>и</strong>д,<br />
потом благословлять, благожелать. Об<strong>и</strong>жать — собственно, неправ<strong>и</strong>льно<br />
преследовать судом; отсюда обв<strong>и</strong>нять несправедл<strong>и</strong>во, оскорблять, понос<strong>и</strong>ть<br />
словом <strong>и</strong>л<strong>и</strong> делом. Очев<strong>и</strong>дно, что с заповедью о любв<strong>и</strong> ко врагам совершенно<br />
несогласна была бы такая любовь ко врагам, с которою соед<strong>и</strong>нялось<br />
бы соучаст<strong>и</strong>е в <strong>и</strong>х действ<strong>и</strong>ях; напрот<strong>и</strong>в, <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нная любовь требует<br />
<strong>и</strong>ногда обл<strong>и</strong>чен<strong>и</strong>й <strong>и</strong> укор<strong>и</strong>зн, когда <strong>и</strong>з-за вражеск<strong>и</strong>х действ<strong>и</strong>й оскорбляется<br />
слава Бож<strong>и</strong>я <strong>и</strong>л<strong>и</strong> совращаются люд<strong>и</strong> с пут<strong>и</strong> спасен<strong>и</strong>я. Посему <strong>и</strong> сам<br />
господь <strong>и</strong> его апостолы нередко обращал<strong>и</strong>сь ко врагам сво<strong>и</strong>м со словом<br />
грозным <strong>и</strong> обл<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>тельным (Мф. XXIII, 3; Деян. XXIII, 3; Ин. V, 16;<br />
2 Иоан., 10; Гал. I, 8 <strong>и</strong> др.). В<strong>и</strong>д<strong>и</strong>шь л<strong>и</strong>, на как<strong>и</strong>е взошел он степен<strong>и</strong> <strong>и</strong> как<br />
постав<strong>и</strong>л нас на самый верх добродетел<strong>и</strong>. Смотр<strong>и</strong> <strong>и</strong> <strong>и</strong>сч<strong>и</strong>сляй оные, начав<br />
с первой.<br />
1-ая степень не нач<strong>и</strong>нать об<strong>и</strong>ды; 2-ая, когда она уже пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>нена, не<br />
воздавать равным злом об<strong>и</strong>девшему; 3-я не только не делать об<strong>и</strong>жающему<br />
того, что ты потерпел от него, но <strong>и</strong> оставаться спокойным; 4-я предавать<br />
себя самого злострадан<strong>и</strong>ю; 5-я отдавать более, нежел<strong>и</strong> сколько хочет<br />
взять пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>няющ<strong>и</strong>й об<strong>и</strong>ду; 6-я не ненав<strong>и</strong>деть его; 7-я даже люб<strong>и</strong>ть его;<br />
8-я благодетельствовать ему; 9-я мол<strong>и</strong>ться о нем Богу. В<strong>и</strong>д<strong>и</strong>шь л<strong>и</strong>, какая<br />
высота любомудр<strong>и</strong>я? (Злат.)<br />
Церковь как <strong>и</strong> прежн<strong>и</strong>е прав<strong>и</strong>ла, так <strong>и</strong> это прав<strong>и</strong>ло совершенно<br />
не пон<strong>и</strong>мает; говор<strong>и</strong>т о постороннем, старается разруш<strong>и</strong>ть<br />
главный смысл учен<strong>и</strong>я. Сказано: благословляй врагов;<br />
а она говор<strong>и</strong>т: можно ругать. Речь И<strong>и</strong>суса говор<strong>и</strong>т только то,<br />
что не должно защ<strong>и</strong>щаться от врагов, что н<strong>и</strong> в каком случае<br />
не должно воевать; церковь же 1500 лет проповедует прот<strong>и</strong>вное<br />
<strong>и</strong> благословляет во<strong>и</strong>нов.<br />
А между тем это пятое, последнее <strong>и</strong>з маленьк<strong>и</strong>х прав<strong>и</strong>л<br />
выражено, даже в том в<strong>и</strong>де, в каком оно дошло до нас, с такою<br />
ясностью, что, казалось бы, не может быть сомнен<strong>и</strong>я в его значен<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
«Вам сказано: Люб<strong>и</strong> своего русского, а през<strong>и</strong>рай ж<strong>и</strong>да,<br />
немца, француза. А я говорю: Люб<strong>и</strong> людей чуж<strong>и</strong>х народов,<br />
есл<strong>и</strong> даже он<strong>и</strong> нападают на тебя, делай <strong>и</strong>м добро. Бог од<strong>и</strong>н<br />
у немцев <strong>и</strong> у русск<strong>и</strong>х <strong>и</strong> всех люб<strong>и</strong>т; <strong>и</strong> вы будьте равным<strong>и</strong> сынам<strong>и</strong><br />
его, так же добры будьте ко всем, как <strong>и</strong> он».<br />
251
Change language