Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
зерно, падш<strong>и</strong> в землю, не<br />
умрет, то останется одно; а<br />
есл<strong>и</strong> умрет, то пр<strong>и</strong>несет много<br />
плода;<br />
25. Любящ<strong>и</strong>й душу свою погуб<strong>и</strong>т<br />
ее, а ненав<strong>и</strong>дящ<strong>и</strong>й душу<br />
свою в м<strong>и</strong>ре сем — сохран<strong>и</strong>т<br />
ее в ж<strong>и</strong>знь вечную.<br />
26. Кто мне служ<strong>и</strong>т, мне да<br />
последует, <strong>и</strong> где я, там <strong>и</strong> слуга<br />
мой будет. И кто мне служ<strong>и</strong>т,<br />
того почт<strong>и</strong>т отец мой.<br />
не умрет, так <strong>и</strong> останется<br />
одно. А умрет, то пр<strong>и</strong>несет<br />
много плода.<br />
Тот, кто бо<strong>и</strong>тся за свою<br />
ж<strong>и</strong>знь, тот погуб<strong>и</strong>т ее. А кто<br />
не бережет своей ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> в этом<br />
м<strong>и</strong>ре, сохран<strong>и</strong>т ее в ж<strong>и</strong>знь<br />
<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нную.<br />
Есл<strong>и</strong> мне кто служ<strong>и</strong>т, тот<br />
пусть <strong>и</strong> следует за мной. Где<br />
я, там <strong>и</strong> мой слуга. Тот, кто<br />
мне служ<strong>и</strong>т, того почт<strong>и</strong>т мой<br />
отец.<br />
ПРИМЕЧАНИЕ<br />
Вот что говор<strong>и</strong>т Рейс (Нов. Зав., т. VI, стр. 258):<br />
Это опять одно <strong>и</strong>з мест, подтверждающ<strong>и</strong>х наш взгляд на степень <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ческой<br />
достоверност<strong>и</strong> бесед, в которых евангел<strong>и</strong>ст собственным<strong>и</strong> словам<strong>и</strong><br />
И<strong>и</strong>суса <strong>и</strong>злагает разв<strong>и</strong>ваемые <strong>и</strong>м <strong>и</strong>де<strong>и</strong>. То, что грек<strong>и</strong>, под которым<strong>и</strong><br />
надо пон<strong>и</strong>мать здесь необрезанных элл<strong>и</strong>нск<strong>и</strong>х уроженцев, оказывал<strong>и</strong>сь<br />
в ч<strong>и</strong>сле богомольцев, пр<strong>и</strong>бывш<strong>и</strong>х на праздн<strong>и</strong>к пасх<strong>и</strong>, <strong>и</strong> что он<strong>и</strong> яв<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь<br />
не просто <strong>и</strong>з-за любопытства, а <strong>и</strong>з-за сознанных <strong>и</strong>м<strong>и</strong> рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озных нужд,<br />
это столь явно засв<strong>и</strong>детельствовано апостольской <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ей, что не может<br />
возбуждать н<strong>и</strong> малейш<strong>и</strong>х сомнен<strong>и</strong>й. Однако едва л<strong>и</strong> кто остав<strong>и</strong>т незамеченным,<br />
что автор огран<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>вается л<strong>и</strong>шь выведен<strong>и</strong>ем <strong>и</strong>х на сцену <strong>и</strong> что<br />
он <strong>и</strong>х оставляет там, н<strong>и</strong>мало не заботясь о н<strong>и</strong>х далее. (На<strong>и</strong>более осведомленные<br />
полагают, что И<strong>и</strong>сус <strong>и</strong>мел сочувственную беседу с грекам<strong>и</strong>, проходя<br />
по наружному двору, где он<strong>и</strong> должны был<strong>и</strong> останов<strong>и</strong>ться, подж<strong>и</strong>дая<br />
его выхода.) Однако не к н<strong>и</strong>м обращается с своей речью И<strong>и</strong>сус, а к сво<strong>и</strong>м<br />
учен<strong>и</strong>кам <strong>и</strong>л<strong>и</strong>, лучше сказать, к ч<strong>и</strong>тателям кн<strong>и</strong>г<strong>и</strong>; учен<strong>и</strong>к<strong>и</strong> не передают<br />
ответа грекам, <strong>и</strong> те <strong>и</strong>счезают, оставляя в неведен<strong>и</strong><strong>и</strong>, дост<strong>и</strong>гнута л<strong>и</strong> была<br />
<strong>и</strong>м<strong>и</strong> <strong>и</strong>х цель <strong>и</strong> ушл<strong>и</strong> л<strong>и</strong> он<strong>и</strong> довольным<strong>и</strong>.<br />
Однако есл<strong>и</strong> этот рассказ н<strong>и</strong> с какой стороны не может удовлетвор<strong>и</strong>ть<br />
того, кто требует от <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ка ясно обр<strong>и</strong>сованных событ<strong>и</strong>й, то зато он<br />
является в высшей степен<strong>и</strong> знач<strong>и</strong>тельным по той <strong>и</strong>дее, которую он выражает,<br />
<strong>и</strong> с<strong>и</strong>мвол<strong>и</strong>ческое досто<strong>и</strong>нство повествован<strong>и</strong>я н<strong>и</strong>где не раскрывается<br />
в большем вел<strong>и</strong>ч<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> обаян<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
Автор дост<strong>и</strong>г конца общественной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> И<strong>и</strong>суса. Карт<strong>и</strong>на траг<strong>и</strong>ческого<br />
столкновен<strong>и</strong>я нового откровен<strong>и</strong>я с духом <strong>и</strong>удейства закончена.<br />
Н<strong>и</strong>чтожное меньш<strong>и</strong>нство уверовало, могущественное больш<strong>и</strong>нство не<br />
только осталось глухо к пр<strong>и</strong>зыву, но готов<strong>и</strong>тся нас<strong>и</strong>льн<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong> разрушать<br />
дело возрожден<strong>и</strong>я м<strong>и</strong>ра, едва начатое. Отныне речь всецело <strong>и</strong>дет об этом<br />
антагон<strong>и</strong>зме.<br />
670
Change language