и перевод четырех Евангелий__Том 24

Вот что говорит церковь. (Толк. Еванг ., стр. 105—107, изд.
2-е):
Не преступай клятвы и пр. Это не буквально повторение заповедей
закона Моисеева, заключающихся в Левите XIX, 12 и Второзаконии
XXIII, 21—23. Не клянись именем моим во лжи. Если дашь обет Иегове,
Богу твоему, немедленно исполни оный. Слова Христовы, очевидно,
выражают то же, что и буква закона: не клянись во лжи, клянись в удостоверение
истины, и если поклялся, не преступай клятвы.
Немедленно исполни: т. е. «в клятве ты должен говорить истину» (Злат.),
и исполняй то, что обещал с клятвою. Клятва есть торжественное удостоверение
именем Божиим в истинности сказанного; причем само собой
предполагается, что Бог взыщет с клянущегося, если он клянется в удостоверение
неправды, так как клятвою во лжу хулится имя Божие. Иудеи
с течением времени приняли за обычай, избегая клятвы именем Божиим,
клясться разными предметами, напр. небом, землею, Иерусалимом, храмом,
и этих клятв не считали непреложно-обязательными, т. е. позволяли
себе ими клясться во лжу, не нарушая, повидимому, буквы закона.
Не клянись вовсе: никаким из показанных способов клятвы, какие
были в употреблении, ибо всё сотворено Богом, и сотворено святым,
следовательно клясться каким-либо его творением значит клясться
сотворившим и клясться во лжу им значит оскорблять святость клятвы
самой.
Ни небом: Небо есть место особенного присутствия Божия, почему и говорится,
что оно есть престол Божий. Клясться небом значит то же, что
клясться сидящим на престоле небесном, т. е. самим Богом.
Ни землею: Земля называется подножием ног Божиих; следовательно,
клясться ею значит клясться самим Богом.
Ни Иерусалимом: Иерусалим называется городом великого царя,
т. е. Бога, который есть истинный царь как всей земли, так в особенности
еврейского царства, главным городом которого был Иерусалим, где был
и храм, единственный в мире, где можно было совершать богослужения
Богу царю.
Ни главою: Клятва главою была очень обыкновенная в обыденной жизни
клятва, всё равно как у нас в простонародье употребительна божба неблаговидная
разного рода. Клясться головою означало то же, что клясться
своею жизнью, т. е. я отдаю жизнь свою, или пусть отнята будет у меня
жизнь, пусть умру я, если неправда то, что я говорю. Бог есть творец
жизни, и в его руке отнять или продолжить жизнь; следовательно, клянущийся
ею клянется тем, что не принадлежит ему, а Богу, следовательно,
клянется самим Богом.
Ни одного волоса: Так мала власть ваша над изменением своей жизни,
что даже изменить цвет волоса вы не можете; следовательно, не надобно
клясться тем, что не ваше.
Да, да; нет, нет: это не значит, что христианин всегда должен употреблять
вместо клятвы именно эти слова, а значит только, что он должен
просто и прямо утверждать истину или отрицать ложь, говорить правду
и не говорить неправды. Сверх того, всякое усиленное, посредством какой-либо
229