Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
в прот<strong>и</strong>вном случае должна огран<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>вать <strong>и</strong> наказывать зло, что особенно<br />
возлагается на начальство (Р<strong>и</strong>мл. XIII, 1—4).<br />
Господь сам, когда его удар<strong>и</strong>л<strong>и</strong> в лан<strong>и</strong>ту, говор<strong>и</strong>л оскорб<strong>и</strong>вшему:<br />
Что ты меня бьешь? <strong>и</strong> заповедывал учен<strong>и</strong>кам сво<strong>и</strong>м спасаться от пр<strong>и</strong>теснен<strong>и</strong>й<br />
<strong>и</strong> гонен<strong>и</strong>й бегством. Апостол Павел в случае оказываемой ему несправедл<strong>и</strong>вост<strong>и</strong>,<br />
вместо того чтобы безропотно страдать, обращается за<br />
судом к начальству <strong>и</strong> первосвященн<strong>и</strong>ку, велевшему его б<strong>и</strong>ть, отвечал<br />
с укор<strong>и</strong>зною (Деян.).<br />
Не суд<strong>и</strong>те: запрещается не простое сужден<strong>и</strong>е <strong>и</strong>л<strong>и</strong> благонамеренная<br />
<strong>и</strong> добросовестная оценка действ<strong>и</strong>й друг<strong>и</strong>х людей, каковая во всяком случае<br />
необход<strong>и</strong>ма в ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> <strong>и</strong> особенно общественной, но осужден<strong>и</strong>е образа действ<strong>и</strong>й<br />
бл<strong>и</strong>жнего <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>том осужден<strong>и</strong>е не законным судом, каковой необход<strong>и</strong>м<br />
во всяком обществе, а осужден<strong>и</strong>е л<strong>и</strong>чное, в частных сношен<strong>и</strong>ях <strong>и</strong> отношен<strong>и</strong>ях,<br />
частные, л<strong>и</strong>чные, так сказать, пересуды, в каковых случаях осужден<strong>и</strong>е<br />
про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т по большей част<strong>и</strong> <strong>и</strong>з как<strong>и</strong>х-л<strong>и</strong>бо самолюб<strong>и</strong>вых <strong>и</strong> неч<strong>и</strong>стых<br />
побужден<strong>и</strong>й, <strong>и</strong>з тщеслав<strong>и</strong>я, гордост<strong>и</strong> <strong>и</strong> т. п. Сужден<strong>и</strong>я о качестве того<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> другого поступка бл<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>х, даже вызванное таковым сужден<strong>и</strong>ем<br />
действ<strong>и</strong>е дозвол<strong>и</strong>тельно, есл<strong>и</strong> оно основывается на <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нном пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong><strong>и</strong><br />
дела <strong>и</strong> на благочест<strong>и</strong>вой ревност<strong>и</strong> о славе Бож<strong>и</strong>ей. Сам Хр<strong>и</strong>стос <strong>и</strong> апостолы<br />
<strong>и</strong> все <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нные <strong>и</strong>х последовател<strong>и</strong> всегда суд<strong>и</strong>л<strong>и</strong> <strong>и</strong> осуждал<strong>и</strong> действ<strong>и</strong>я,<br />
прот<strong>и</strong>вные вере <strong>и</strong> благочест<strong>и</strong>ю <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мал<strong>и</strong> прот<strong>и</strong>в всего, по <strong>и</strong>х сужден<strong>и</strong>ю<br />
злого, <strong>и</strong>звестные меры. Не о таковом осужден<strong>и</strong><strong>и</strong> говор<strong>и</strong>т Господь, но об<br />
осужден<strong>и</strong><strong>и</strong> неправедном, самолюб<strong>и</strong>вом, эго<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ческом, выражаемом пр<strong>и</strong>том<br />
без необход<strong>и</strong>мост<strong>и</strong>, по л<strong>и</strong>чным, корыстным побужден<strong>и</strong>ям, <strong>и</strong> особенно<br />
людьм<strong>и</strong>, которые сам<strong>и</strong> порочнее, чем те, которых судят он<strong>и</strong> строго. Вероятно,<br />
господь <strong>и</strong>мел в в<strong>и</strong>ду фар<strong>и</strong>сеев, которые, гордясь своею мн<strong>и</strong>мою<br />
праведностью <strong>и</strong> ч<strong>и</strong>стотою во внешнем поведен<strong>и</strong><strong>и</strong>, строго суд<strong>и</strong>л<strong>и</strong> о действ<strong>и</strong>ях<br />
друг<strong>и</strong>х людей, не зная н<strong>и</strong> <strong>и</strong>х обстоятельств, н<strong>и</strong> <strong>и</strong>х побужден<strong>и</strong>й, а<br />
себя не старал<strong>и</strong>сь <strong>и</strong>справлять.<br />
Господь сказал с<strong>и</strong>е не для того, чтобы мы поступал<strong>и</strong> в чем <strong>и</strong>л<strong>и</strong> делал<strong>и</strong><br />
что без суда, но <strong>и</strong>мея в в<strong>и</strong>ду фар<strong>и</strong>сеев <strong>и</strong> кн<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>ков, которые суд<strong>и</strong>л<strong>и</strong> друг<br />
друга, но не <strong>и</strong>справлял<strong>и</strong> сам<strong>и</strong> себя (Афан. Вел<strong>и</strong>к.).<br />
Вот взгляд церкв<strong>и</strong> катол<strong>и</strong>ческой (Рейс, стр. 228):<br />
(VII, 1—5.) Эт<strong>и</strong> наставлен<strong>и</strong>я всего более подходят к высказанным ранее,<br />
гл. V, 25; VI, 12, 14, 15. Нельзя не пр<strong>и</strong>знать, что в н<strong>и</strong>х сопоставляется<br />
суд Бож<strong>и</strong>й с судом людск<strong>и</strong>м <strong>и</strong> говор<strong>и</strong>тся не о вза<strong>и</strong>мност<strong>и</strong> между людьм<strong>и</strong>,<br />
Пов<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мому, здесь пр<strong>и</strong>п<strong>и</strong>сываются человеческ<strong>и</strong>е черты суду Бож<strong>и</strong>ю,<br />
говор<strong>и</strong>тся, что Бог будет суд<strong>и</strong>ть людей так же, как он<strong>и</strong> будут суд<strong>и</strong>ть себе<br />
подобных, как будто страст<strong>и</strong>, нерасположен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>л<strong>и</strong> предрассудк<strong>и</strong>, которые<br />
так часто руководят сужден<strong>и</strong>ем людей, могут когда-л<strong>и</strong>бо повл<strong>и</strong>ять на решен<strong>и</strong>е<br />
высшего суд<strong>и</strong><strong>и</strong>. Но сравнен<strong>и</strong>е не относ<strong>и</strong>тся к недостаткам, как к таковым,<br />
а к пр<strong>и</strong>сутств<strong>и</strong>ю <strong>и</strong>л<strong>и</strong> отсутств<strong>и</strong>ю той братской любв<strong>и</strong>, которая<br />
должна господствовать над законным правом. Не должно забывать, что<br />
Бог, безмерно святой <strong>и</strong> праведный, <strong>и</strong>меет власть суд<strong>и</strong>ть нас зa наш<strong>и</strong> грех<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> прегрешен<strong>и</strong>я <strong>и</strong> назначать нам заслуженное наказан<strong>и</strong>е, тогда как мы,<br />
всегда грешн<strong>и</strong>к<strong>и</strong>, всегда будем пов<strong>и</strong>нны в строгост<strong>и</strong> в отношен<strong>и</strong><strong>и</strong> друг<strong>и</strong>х.<br />
<strong>24</strong>4
Change language