и перевод четырех Евангелий__Том 24

бесконечное начало в человеке — есть то, что должно обоготворить,
т. е. заменить вымышленного Бога этим настоящим и единственным
Богом.
То же сказано в словах Иоанна Крестителя о царстве Бога:
Когда дух очистит людей; то же сказано Нафанаилу, когда
сказано, что небо отверсто и человек в общении с Богом; то же
сказано самарянке: Бог есть дух и служить ему надо в духе
и делом.
5. В стихе 15 сказано, что вера в этого единственного истинного
Бога избавляет людей от погибели и дает им жизнь невременную.
Эта же мысль выражена в стихах 10, 11, 12 и в гл. 20, ст. 31.
В стихе 15 беседы Никодима сказано, что вера в сына человеческого
дает жизнь не уничтожающуюся. В Введении сказано,
что вера сделает их сынами Бога. Верить в сына и иметь жизнь
невременную — одно и то же. В искушении сказано то же,
когда сказано, что Иисус, после искушения, познал могущество
духа.
6. В стихах 16 и 17 сказано, что если мы имеем высшее для
нас благо — жизнь, то то, что дало нам это благо, должно было
желать нашего блага, т. е. любить нас; и потому, хотя мы и
не можем знать самого бесконечного начала, но мы знаем всетаки
о нем то, что оно благо (любит нас) и отношение его к нам
есть любовь и жизнь наша есть благо.
Если же Бог, любя нас, дал нам жизнь, как благо, то он и
не казнит и не уничтожает нас, а дает нам жизнь настоящую,
невременную, без всякого зла, как это сказано в Послании
Иоанна: «Бог есть свет, и нет в нем ни малейшей тьмы». И этуто
жизнь мы и имеем, полагая свою жизнь в том духе — свете,
Боге, который есть источник нашей жизни.
Мысль о том, что источник нашей жизни есть любовь, выра­жена
подробно и ясно в притче о виноградарях и в прощальной
беседе.
7. В стихе 18 сказано, что нам дана жизнь невременная в духе
нашем и что, только отступая от источника жизни, мы уничтожаемся
временно; не отступая же от него, мы имеем жизнь
невременную.
Та же мысль выражена в Введении в стихах 4 и 5. И та же
мысль выражена в искушении, когда после того, как Иисус
решился работать одному Богу, сила Божия пришла служить ему.
171