You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
на то, он <strong>и</strong> до с<strong>и</strong>х пор удержал первоначальный смысл <strong>и</strong> может<br />
быть переведен преточно: под<strong>и</strong>, зак<strong>и</strong>нь снасть <strong>и</strong> первую попавшуюся<br />
рыбу (в смысле мног<strong>и</strong>х рыб) возьм<strong>и</strong>, <strong>и</strong>, открыв рот,<br />
т. е. вызывая покупщ<strong>и</strong>ков, там найдешь стат<strong>и</strong>р <strong>и</strong> дай его за себя<br />
<strong>и</strong> за меня.<br />
Вот что говор<strong>и</strong>т Рейс (Нов. Зав., т. I, стр. 417):<br />
Во время И<strong>и</strong>суса Хр<strong>и</strong>ста было прав<strong>и</strong>лом, чтобы каждый <strong>и</strong>зра<strong>и</strong>льтян<strong>и</strong>н,<br />
в возрасте двадцат<strong>и</strong> лет <strong>и</strong> старше, ежегодно плат<strong>и</strong>л в <strong>и</strong>ерусал<strong>и</strong>мск<strong>и</strong>й<br />
храм подать на <strong>и</strong>здержк<strong>и</strong> по богослужен<strong>и</strong>ю. Обычай этот, по своему началу,<br />
восход<strong>и</strong>л к глубокой древност<strong>и</strong>, хотя <strong>и</strong> нельзя сказать, в какое <strong>и</strong>менно<br />
время он пр<strong>и</strong>нял свою окончательную форму. Сумма, какую надо было<br />
плат<strong>и</strong>ть, равнялась двух драхмам с человека, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> около 70 копеек. По<br />
рассказу, как он передается здесь, надо предполож<strong>и</strong>ть, что сборщ<strong>и</strong>к<strong>и</strong><br />
встрет<strong>и</strong>л<strong>и</strong> Петра на ул<strong>и</strong>це <strong>и</strong> что слова, с как<strong>и</strong>м<strong>и</strong> он<strong>и</strong> обрат<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь к нему,<br />
был<strong>и</strong> в некотором роде пр<strong>и</strong>глашен<strong>и</strong>ем к уплате, <strong>и</strong>бо нет н<strong>и</strong>какого основан<strong>и</strong>я<br />
думать, чтобы И<strong>и</strong>сус ранее отказался <strong>и</strong>м уплат<strong>и</strong>ть налог. Остальная<br />
часть рассказа представляет два элемента, разл<strong>и</strong>чных <strong>и</strong> незав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мых<br />
од<strong>и</strong>н от другого: внешнее <strong>и</strong> чудесное событ<strong>и</strong>е <strong>и</strong> слова Хр<strong>и</strong>ста. Что касается<br />
первого, то мног<strong>и</strong>е толковател<strong>и</strong> не решал<strong>и</strong>сь пр<strong>и</strong>нять его в его буквальном<br />
смысле, согласно которому первая рыба, попавшаяся на удочку к Петру,<br />
должна была <strong>и</strong>меть во рту стат<strong>и</strong>р, монету, сто<strong>и</strong>мостью в четыре драхмы,<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> 1 р. 40 к. Твор<strong>и</strong>л л<strong>и</strong>, спраш<strong>и</strong>вают, И<strong>и</strong>сус когда-л<strong>и</strong>бо чудеса с целью<br />
удовлетворен<strong>и</strong>я сво<strong>и</strong>х собственных ж<strong>и</strong>тейск<strong>и</strong>х нужд? И вот яв<strong>и</strong>лась<br />
мысль, что речь шла л<strong>и</strong>шь о рыбной ловле, улов с которой, проданный на<br />
рынке, должен был оказаться достаточным, чтобы покрыть столь малую<br />
подать. Это объяснен<strong>и</strong>е сл<strong>и</strong>шком просто, чтобы можно было останов<strong>и</strong>ться<br />
па нем, <strong>и</strong>бо едва л<strong>и</strong> можно допуст<strong>и</strong>ть, чтобы дело, столь естественное <strong>и</strong><br />
обыкновенное в ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> рыбака, могло в предан<strong>и</strong><strong>и</strong> преобраз<strong>и</strong>ться в чудо.<br />
Собственно, надо замет<strong>и</strong>ть: во-1-х, что прежде, чем Петр донес о разговоре,<br />
какой он <strong>и</strong>мел со сборщ<strong>и</strong>кам<strong>и</strong>, И<strong>и</strong>сус уже знал о нем; во-2-х, что он знал<br />
тоже, что первая рыба, которая будет поймана Петром, даст ему возможность<br />
уплат<strong>и</strong>ть подать за дво<strong>и</strong>х; в-3-х, что здесь прямо говор<strong>и</strong>тся о монете,<br />
какая окажется, а не о продаже рыбы, <strong>и</strong>бо рыба, какую можно было поймать<br />
на удочку, не могла в то время сто<strong>и</strong>ть в Капернауме 1 р. 40 к., <strong>и</strong>,<br />
наконец, в-4-х, что эта монета должна была наход<strong>и</strong>ться во рту рыбы, а не<br />
в чреве ее, что представлялось бы менее уд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельным. Все эт<strong>и</strong> обстоятельства<br />
заставляют пр<strong>и</strong>знать, что без полного <strong>и</strong>скажен<strong>и</strong>я евангельского<br />
повествован<strong>и</strong>я <strong>и</strong>з него н<strong>и</strong>как нельзя <strong>и</strong>сключ<strong>и</strong>ть чуда. Мы соглас<strong>и</strong>мся,<br />
что чудо это является ед<strong>и</strong>нственным в своем роде в <strong>и</strong>стор<strong>и</strong><strong>и</strong> И<strong>и</strong>суса <strong>и</strong> что<br />
оно не заключает в себе н<strong>и</strong> одного <strong>и</strong>з тех элементов, которые нередко<br />
заставляют пр<strong>и</strong>знавать друг<strong>и</strong>е по рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озному чувству, когда разум<br />
встречает к <strong>и</strong>х пр<strong>и</strong>знан<strong>и</strong>ю более <strong>и</strong>л<strong>и</strong> менее знач<strong>и</strong>тельные трудност<strong>и</strong>.<br />
Однако в основе этого рассказа есть <strong>и</strong>дея, достаточно ясно выраженная<br />
для того, чтобы с полным правом можно было уд<strong>и</strong>вляться неуверенност<strong>и</strong><br />
толкователей. Разб<strong>и</strong>раемое нам<strong>и</strong> место <strong>и</strong>з ч<strong>и</strong>сла тех, в которых И<strong>и</strong>сус<br />
прямо заявляет, что он <strong>и</strong> его бл<strong>и</strong>зк<strong>и</strong>е более не подч<strong>и</strong>нены закону. Мы<br />
593