You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
И<strong>и</strong>суса Хр<strong>и</strong>ста. Он<strong>и</strong> составляют отдельное от друг<strong>и</strong>х людей<br />
учрежден<strong>и</strong>е, управляемое с<strong>и</strong>недр<strong>и</strong>оном, арх<strong>и</strong>ереям<strong>и</strong> <strong>и</strong> пастырям<strong>и</strong>.<br />
Он<strong>и</strong> отл<strong>и</strong>чаются от неуч<strong>и</strong>телей одеждой <strong>и</strong> внешн<strong>и</strong>м в<strong>и</strong>дом<br />
благочест<strong>и</strong>я.<br />
Так определяет церковь <strong>и</strong> фар<strong>и</strong>сеев <strong>и</strong> саму себя. Для человека<br />
вне церкв<strong>и</strong> очев<strong>и</strong>дно, что определен<strong>и</strong>е фар<strong>и</strong>сеев как людей, установ<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>х<br />
много л<strong>и</strong>шн<strong>и</strong>х обрядов, пр<strong>и</strong>творщ<strong>и</strong>ков, злодеев,<br />
погуб<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>х Хр<strong>и</strong>ста, будет точно так же до малейш<strong>и</strong>х подробностей<br />
верно <strong>и</strong> по отношен<strong>и</strong>ю к церковн<strong>и</strong>кам.<br />
Хр<strong>и</strong>стос боролся не с как<strong>и</strong>м<strong>и</strong>-то фар<strong>и</strong>сеям<strong>и</strong>, <strong>и</strong> фар<strong>и</strong>сей не<br />
знач<strong>и</strong>т только л<strong>и</strong>цемер, но знач<strong>и</strong>т человек, берущ<strong>и</strong>й на себя<br />
право уч<strong>и</strong>ть.<br />
Хр<strong>и</strong>стос боролся с отдельным<strong>и</strong> уч<strong>и</strong>телям<strong>и</strong> <strong>и</strong> так <strong>и</strong> сказал это<br />
по-еврейск<strong>и</strong>. Сказал по-еврейск<strong>и</strong>: фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong>, т. е. пастыр<strong>и</strong>, —<br />
Люд<strong>и</strong>, пр<strong>и</strong>знающ<strong>и</strong>е за собой знан<strong>и</strong>е полной <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны <strong>и</strong> учащ<strong>и</strong>е ей.<br />
Как скоро поймешь это <strong>и</strong> <strong>перевод</strong><strong>и</strong>шь, как <strong>и</strong> следует перевест<strong>и</strong><br />
слово фар<strong>и</strong>сей — церковные уч<strong>и</strong>тел<strong>и</strong>, так на всю <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ю, на<br />
положен<strong>и</strong>е Хр<strong>и</strong>ста в народе, на слова его <strong>и</strong> даже на все учен<strong>и</strong>е<br />
прол<strong>и</strong>вается новый ярк<strong>и</strong>й свет. И не такой свет, который бы<br />
<strong>и</strong>зменял в чем-н<strong>и</strong>будь смысл учен<strong>и</strong>я Хр<strong>и</strong>ста, но такой, пр<strong>и</strong> котором<br />
рассе<strong>и</strong>ваются все неясност<strong>и</strong>, темноты, прежде непр<strong>и</strong>ятно<br />
нарушавш<strong>и</strong>е ясность божественного учен<strong>и</strong>я.<br />
Мф. III, 7. К Иоанну пр<strong>и</strong>ходят оч<strong>и</strong>щаться фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong> <strong>и</strong> саддуке<strong>и</strong>.<br />
И Иоанн говор<strong>и</strong>т <strong>и</strong>м: «Порожден<strong>и</strong>я ех<strong>и</strong>дны, кто науч<strong>и</strong>л<br />
вас» <strong>и</strong> т. д. Обращен<strong>и</strong>е это, непонятное прежде, есл<strong>и</strong> пон<strong>и</strong>мать<br />
фар<strong>и</strong>сеев <strong>и</strong> саддукеев сектой, ясно, есл<strong>и</strong> пон<strong>и</strong>мать <strong>и</strong>х как<br />
представ<strong>и</strong>телей <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нной веры. Что Иоанн сказал, сказал бы<br />
теперь проповедн<strong>и</strong>к, есл<strong>и</strong> бы к нему пр<strong>и</strong>шл<strong>и</strong> православные <strong>и</strong><br />
протестанты. Он сказал бы: что же вы-тο, <strong>и</strong>споведующ<strong>и</strong>е знан<strong>и</strong>е<br />
<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны, зачем пр<strong>и</strong>ход<strong>и</strong>те?<br />
Ин. IV, 1—3. Когда И<strong>и</strong>сус узнал, что до фар<strong>и</strong>сеев (пастырей<br />
народа) дошел слух о нем, он удал<strong>и</strong>лся. Понятно, что он удал<strong>и</strong>лся<br />
от пр<strong>и</strong>знанных пастырей народа, но не от секты.<br />
Лк. V; 17. Фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong> <strong>и</strong> законоуч<strong>и</strong>тел<strong>и</strong> (νομοδιδάσϰαλοι). Здесь является<br />
в первый раз соед<strong>и</strong>нен<strong>и</strong>е фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong> <strong>и</strong> законоуч<strong>и</strong>тел<strong>и</strong>, но<br />
пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>е, что был<strong>и</strong> фар<strong>и</strong>сей <strong>и</strong> еще законоуч<strong>и</strong>тел<strong>и</strong>, не определяется<br />
так же, как не определяется, кто был<strong>и</strong> кн<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>к<strong>и</strong> <strong>и</strong> законн<strong>и</strong>к<strong>и</strong><br />
(γραμματεῖς <strong>и</strong> νόμιϰοί); <strong>и</strong> так как, очев<strong>и</strong>дно, законоуч<strong>и</strong>тел<strong>и</strong>,<br />
законн<strong>и</strong>к<strong>и</strong>, кн<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>к<strong>и</strong> не был<strong>и</strong> всё секты, то это надо <strong>перевод</strong><strong>и</strong>ть<br />
так: пастыр<strong>и</strong>, учащ<strong>и</strong>е закону.<br />
64
Change language