и перевод четырех Евангелий__Том 24

божбы, заверение — от лукавого, от зла, от неправды, так как виновник
всякого зла есть диавол, — то от диавола.
Запрещая клясться вовсе, спаситель, очевидно, не разумеет клятвы
законной, необходимой в общественной и частной жизни, клятвы именем
Божиим. Сам он утвердил клятву на суде, когда на слова первосвященника:
«заклинаю тебя Богом живым», отвечал: «ты сказал», так как у евреев
обыкновенно суд производил клятвенную формулу, а обвиняемый усвоял
ее себе словами: аминь да будет так, ты сказал (Мф. XXVI, 63, 64).
Апостол Павел призывает Бога во свидетельство истины своих слов,
что есть, очевидно, та же клятва (Рим. 1, 9; IX, 1; 2 Кор. I, 23; II, 17;
Гал. I, 20; Филипп. I, 8; 1 Фес. II, 5; Евр. VI, 16).
Клятвы были предписаны законом Моисеевым, но Господь не отменил
этих клятв (Исход XXII, II; Лев. V, 1; Числ. V, 19; Второз. XXIX, 12—14).
Отменяются клятвы пустые, фарисейски лицемерные.
О Б Щ Е Е П Р И М Е Ч А Н И Е
Вот третье из правил, которое дал Иисус для вступления
в царство Б ож ие, и ко всем трем одинаково относится церковь:
она прямо отрицает их.
В первом правиле сказано: не сердись — церковь вставляет
словечко εἰϰῆ («напрасно») и объясняет, что гневаться можно,
и слова Иисуса ничего не значат. «Если хочешь молиться, то
поди помирись с братом». Церковь говорит: это может быть
неудобно, и потому можно молиться и тогда, когда и не пойдешь
мириться; когда от меня страдают люди, когда миллионы
в нужде, тюрьмах, на убийстве, и меня за то упрекают, —
можно молиться, только надо сказать себе, что я примирился
в сердце, — и слова Иисуса ничего не значат.
Во втором сказано: не блуди, и, как пример этого, говорится,
что кто разведется с женою, тот сам прелюбодей и жену делает
прелюбодейкой и того, кто женится на разведенной.
Церковь поняла так, что Иисус дает правила о том, что
считать законным и что незаконным. И что ж? Церковь освящает
разводы.
По отношению третьего правила делается то же, но еще поразительнее.
Третье правило выражено так коротко и ясно,
перетолкования, казалось бы, не могло быть, за исключением
стихов ненужных, о том, каким словом не нужно клясться.
В третьем правиле Иисус говорит только: «В старину говорили:
«держи присягу», а я говорю: Не клянись ни Богом, ни своею
головою, потому что всё во власти Бога, и твоя голова, и потому
230