Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
раб, сказал<strong>и</strong> себе: за что отдам я плотскую свою ж<strong>и</strong>знь,<br />
плотск<strong>и</strong>е наслажден<strong>и</strong>я рад<strong>и</strong> духа, который не мой. Он хочет,<br />
чтобы я рад<strong>и</strong> этого духа отдал ему то, чего он не давал мне, —<br />
плотскую мою ж<strong>и</strong>знь. А лучше я спрячу подальше этот зародыш<br />
духа, данный мне, <strong>и</strong> буду ж<strong>и</strong>ть плотью. Но он потерял <strong>и</strong> последн<strong>и</strong>й<br />
зародыш духа Бож<strong>и</strong>я, <strong>и</strong> плотская ж<strong>и</strong>знь его конч<strong>и</strong>лась<br />
смертью.<br />
Ж<strong>и</strong>знь разл<strong>и</strong>та во всех. Тот, кто сознает в себе сына человеческого,<br />
будет ж<strong>и</strong>ть ж<strong>и</strong>знью <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нной, тот пр<strong>и</strong>обретет ж<strong>и</strong>знь<br />
<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нную. Ж<strong>и</strong>знь же <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нная не может быть н<strong>и</strong> больше, н<strong>и</strong><br />
меньше. Есл<strong>и</strong> в ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> земной нам кажутся одн<strong>и</strong> люд<strong>и</strong> <strong>и</strong>меющ<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
больше, а друг<strong>и</strong>е меньше, одн<strong>и</strong> пять гр<strong>и</strong>вен, друг<strong>и</strong>е две<br />
<strong>и</strong> одну, то для ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нной он<strong>и</strong> все равны, он<strong>и</strong> все существуют<br />
в радост<strong>и</strong> хозя<strong>и</strong>на. Только тот, кто зарыл эту ж<strong>и</strong>знь,<br />
тот сам себя л<strong>и</strong>шает ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> <strong>и</strong> выход<strong>и</strong>т <strong>и</strong>з област<strong>и</strong> света в тьму.<br />
Пр<strong>и</strong>тча эта выражает еще <strong>и</strong> то, что людск<strong>и</strong>е понят<strong>и</strong>я о справедл<strong>и</strong>вост<strong>и</strong><br />
не пр<strong>и</strong>лож<strong>и</strong>мы к вопросу ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> <strong>и</strong> смерт<strong>и</strong>.<br />
Понят<strong>и</strong>е ветхозаветное о том, что за так<strong>и</strong>е-то дела Бог награждает,<br />
за так<strong>и</strong>е-то наказывает — ложно. Нет н<strong>и</strong> наград,<br />
н<strong>и</strong> наказан<strong>и</strong>й. Кто держ<strong>и</strong>тся ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, тому дается еще больше;<br />
кто не держ<strong>и</strong>тся ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, у того последняя отн<strong>и</strong>мется. Как <strong>и</strong><br />
в начале Евангел<strong>и</strong>я, так <strong>и</strong> в беседе с Н<strong>и</strong>код<strong>и</strong>мом, так <strong>и</strong> во всех<br />
пр<strong>и</strong>тчах <strong>и</strong> беседах И<strong>и</strong>сус говор<strong>и</strong>т одно, что ж<strong>и</strong>знь есть только<br />
разумен<strong>и</strong>е. Ж<strong>и</strong>знь только настолько ж<strong>и</strong>знь, насколько она есть<br />
разумен<strong>и</strong>е. Ж<strong>и</strong>знь ж<strong>и</strong>вотную И<strong>и</strong>сус называет смертью, <strong>и</strong> потому<br />
так называет, что она <strong>и</strong> точно только момент, кончающ<strong>и</strong>йся<br />
вечною смертью. И потому не надо думать, что человек с сво<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
рукам<strong>и</strong>, ногам<strong>и</strong>, весь ж<strong>и</strong>вой. Ж<strong>и</strong>вое только то, что сознает<br />
свое божество. Люд<strong>и</strong> не должны смотреть на себя, как на ж<strong>и</strong>вые<br />
существа, только потому, что он<strong>и</strong> дв<strong>и</strong>жутся, едят, но только<br />
потому, что он<strong>и</strong> сознают себя сынам<strong>и</strong> Бога. Где начало того<br />
всего м<strong>и</strong>ра земного, мы не знаем <strong>и</strong> не можем знать. Всё, что мы<br />
знаем, это то разумен<strong>и</strong>е, которое дано нам, <strong>и</strong> <strong>и</strong>м мы только<br />
можем ж<strong>и</strong>ть. Владелец дал сво<strong>и</strong> гр<strong>и</strong>вны людям, остав<strong>и</strong>л <strong>и</strong>х<br />
в своем владен<strong>и</strong><strong>и</strong> <strong>и</strong> ушел. Бог влож<strong>и</strong>л людям свое разумен<strong>и</strong>е <strong>и</strong><br />
остав<strong>и</strong>л <strong>и</strong>х в м<strong>и</strong>ре смерт<strong>и</strong>. Есл<strong>и</strong> люд<strong>и</strong> <strong>и</strong> не чувствуют над собою<br />
власть владетеля, то все-так<strong>и</strong> у н<strong>и</strong>х есть те гр<strong>и</strong>вны владельца<br />
<strong>и</strong>х, которые даны <strong>и</strong>м, <strong>и</strong> <strong>и</strong>м надо что-н<strong>и</strong>будь делать с н<strong>и</strong>м<strong>и</strong>.<br />
Людям дано разумен<strong>и</strong>е. Оно дано в размере, но оно дано всем,<br />
<strong>и</strong> <strong>и</strong>м надо что-н<strong>и</strong>будь с н<strong>и</strong>м делать. И каждый делает с эт<strong>и</strong>м<br />
325
Change language