и перевод четырех Евангелий__Том 24

отношении к нему, не препятствует служить Богу. Примеры: Авраам,
Иов и другие праведники.
«Не о богатых упоминай мне, но о тех, кои раболепствовали богатству.
Иов богат был, но не служил мамоне, имел богатство и обладал им, был
господином его, а не рабом. Он пользовался им, как раздаятель чужого
имения, и не услаждался тем, что имел у себя» (Злат.).
В известных пределах необходимо заботиться о нуждах житейских;
трудиться для удовлетворения их заповедует и спаситель и апостолы,
тогда как беззаботность всегда порицается. Не беззаботности научает
господь, а излишнюю заботливость запрещает.
Рейс говорит (стр. 224, 225 и 226):
Здесь очень важно не ошибиться в значении слов Иисуса. Он не хотел,
конечно, чтобы люди были нерадивы и беззаботны, чтобы они безразлично
относились к труду или лишали труд его награды. Он лишь выражает
здесь, как и всегда, мысль свою без всяких ограничений и придает
своим наставлениям парадоксальную форму, с тем чтобы выдвинуть то,
что люди обыкновенно уже не принимают в соображение, и оставить в стороне
то, что понятно без объяснений и не нуждается в настойчивом провозглашении.
В сущности, разного рода материальные жизненные необходимости
налагаются на отцов семей и вообще на огромное большинство
людей с такой силой, что нет никакого основания опасаться, чтобы они
когда-либо были упущены из виду. Скорее можно опасаться, что люди
будут совершенно поглощены ими, не только в том смысле, что будет
отвлечено их внимание от всего прочего и особенно от их духовных интересов,
но также в том смысле, что они позабудут, сколь мало могут они
сделать для удовлетворения своих повседневных нужд, и сколь много
делает для них Бог, и сколь действительны и своевременны его заботы.
Слово, значит, обращено как к людям, которые только и занимаются,
что удовлетворением своих материальных потребностей, так и к людям,
которые занимаются удовлетворением своих потребностей без достаточной
веры в порядок, установленный провидением, к людям маловерным. Под
заботой здесь надо понимать не те необходимые дела, которые мы выполняем
для себя и для своих домашних, но те дела, которые спутывают свободу
мысли, вредят ее ясности и предпринимаются вследствие отсутствия
или слабости веры в Бога.
Мысль эта выражена в несколько измененном виде также в последнем,
34 стихе. В сущности, это опять совет не отдаваться всецело материальным
заботам, но ему придан здесь несколько иной характер, чем в предшествующем
изложении. Вы занимайтесь теперь, как бы говорит он нам,
тем, что имеет ближайшее отношение к настоящему, вашими непосредственными
нуждами. Предоставьте Богу заботу о завтрашнем дне. Пусть
всякий день приносит с собой свои обязанности и свои труды. Располагайте
каждый день свободой духа, необходимой для исполнения вашего
долга в иной сфере вашего существования; не растрачивайте ваших сил
на ненужное увеличение того круга непосредственных материальных потребностей,
на которые вам приходится их тратить; устраивайтесь с ними
так, чтобы они мудро удовлетворялись изо дня в день. Таким образом,
273