Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
молокане — в свою <strong>и</strong> православные, те самые, к которым я<br />
хотел пр<strong>и</strong>стать, — в свою.<br />
Что же это такое знач<strong>и</strong>т? Почему люд<strong>и</strong> не отстают от этого<br />
учен<strong>и</strong>я? Ответ од<strong>и</strong>н, в котором согласны все свободномыслящ<strong>и</strong>е<br />
люд<strong>и</strong>, отвергающ<strong>и</strong>е рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>ю, <strong>и</strong> все люд<strong>и</strong> друг<strong>и</strong>х рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>й, —<br />
тот, что учен<strong>и</strong>е Хр<strong>и</strong>ста хорошо <strong>и</strong> потому так дорого людям,<br />
что он<strong>и</strong> не могут ж<strong>и</strong>ть без него. Но почему же люд<strong>и</strong>, верующ<strong>и</strong>е<br />
в учен<strong>и</strong>е Хр<strong>и</strong>ста, все раздел<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь на разные толк<strong>и</strong> <strong>и</strong> всё больше<br />
<strong>и</strong> больше делятся, отр<strong>и</strong>цают, осуждают друг друга <strong>и</strong> не могут<br />
сойт<strong>и</strong>сь в одном верован<strong>и</strong><strong>и</strong>? Опять ответ прост <strong>и</strong> очев<strong>и</strong>ден.<br />
Пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>на разделен<strong>и</strong>я хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ан есть <strong>и</strong>менно учен<strong>и</strong>е о церкв<strong>и</strong>,<br />
учен<strong>и</strong>е, утверждающее, что Хр<strong>и</strong>стос установ<strong>и</strong>л ед<strong>и</strong>ную, <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нную<br />
церковь, которая по существу своему свята <strong>и</strong> непогреш<strong>и</strong>ма<br />
<strong>и</strong> может <strong>и</strong> должна уч<strong>и</strong>ть друг<strong>и</strong>х. Не будь этого понят<strong>и</strong>я «церкв<strong>и</strong>»,<br />
не могло бы быть разделен<strong>и</strong>я между хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анам<strong>и</strong>.<br />
Каждая хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анская церковь, т. е . вероучен<strong>и</strong>е, несомненно<br />
про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т <strong>и</strong>з учен<strong>и</strong>я самого Хр<strong>и</strong>ста, но не одно оно про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>т,<br />
— от него про<strong>и</strong>сходят <strong>и</strong> все друг<strong>и</strong>е учен<strong>и</strong>я. Он<strong>и</strong> все выросл<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong>з одного семен<strong>и</strong>, <strong>и</strong> то, что соед<strong>и</strong>няет <strong>и</strong>х, что обще всем<br />
<strong>и</strong>м, это то, <strong>и</strong>з чего он<strong>и</strong> вышл<strong>и</strong>, т. е . семя. И потому, чтобы понять<br />
<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нно Хр<strong>и</strong>стово учен<strong>и</strong>е, не нужно <strong>и</strong>зучать его, как это<br />
делает ед<strong>и</strong>ное вероучен<strong>и</strong>е, от ветвей к стволу; не нужно также<br />
<strong>и</strong> так же бесполезно, как это делает наука, <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>я рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong><strong>и</strong>,<br />
<strong>и</strong>зучать это учен<strong>и</strong>е, <strong>и</strong>сходя от его основан<strong>и</strong>я, <strong>и</strong>сходя от ствола<br />
к ветвям. Н<strong>и</strong> то, н<strong>и</strong> другое не дает смысла учен<strong>и</strong>я. Смысл<br />
дается только познан<strong>и</strong>ем того семен<strong>и</strong>, того плода, <strong>и</strong>з которого<br />
все он<strong>и</strong> вышл<strong>и</strong> <strong>и</strong> для которого он<strong>и</strong> все ж<strong>и</strong>вут. Все вышл<strong>и</strong> <strong>и</strong>з<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> <strong>и</strong> дел Хр<strong>и</strong>ста, <strong>и</strong> все ж<strong>и</strong>вут только для того, чтобы про<strong>и</strong>звод<strong>и</strong>ть<br />
дела Хр<strong>и</strong>ста, т. е . дела добра. И только в эт<strong>и</strong>х делах<br />
он<strong>и</strong> все сойдутся. Меня самого к вере пр<strong>и</strong>вело отыск<strong>и</strong>ван<strong>и</strong>е<br />
смысла ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, т. е . <strong>и</strong>скан<strong>и</strong>е пут<strong>и</strong> ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, как ж<strong>и</strong>ть. И, ув<strong>и</strong>дав<br />
дела ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> людей, <strong>и</strong>споведовавш<strong>и</strong>х учен<strong>и</strong>е Хр<strong>и</strong>ста, я пр<strong>и</strong>леп<strong>и</strong>лся<br />
к н<strong>и</strong>м. Так<strong>и</strong>х людей, <strong>и</strong>споведующ<strong>и</strong>х делам<strong>и</strong> учен<strong>и</strong>е<br />
Хр<strong>и</strong>ста, я од<strong>и</strong>наково <strong>и</strong> безразл<strong>и</strong>чно встречаю <strong>и</strong> между православным<strong>и</strong>,<br />
<strong>и</strong> между раскольн<strong>и</strong>кам<strong>и</strong> всяк<strong>и</strong>х сект, <strong>и</strong> между катол<strong>и</strong>кам<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong> лютеранам<strong>и</strong>; так что, очев<strong>и</strong>дно, общ<strong>и</strong>й смысл ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>,<br />
даваемый учен<strong>и</strong>ем Хр<strong>и</strong>ста, почерпывается не <strong>и</strong>з вероучен<strong>и</strong><strong>и</strong>, но<br />
<strong>и</strong>з чего-то другого, общего всем вероучен<strong>и</strong>ям. Я наблюдал<br />
добрых людей не одного вероучен<strong>и</strong>я, а разных <strong>и</strong> во всех в<strong>и</strong>дел<br />
од<strong>и</strong>н <strong>и</strong> тот же смысл, основанный на учен<strong>и</strong><strong>и</strong> Хр<strong>и</strong>ста. Во всех<br />
12
Change language