You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ПРИМЕЧАНИЕ<br />
1) Тогда уже пр<strong>и</strong>д<strong>и</strong> <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>нес<strong>и</strong> дар твой. Прежде сказано<br />
было, что дар не нужен Богу. Всё, что служ<strong>и</strong>ло для того, чтобы<br />
пр<strong>и</strong>нос<strong>и</strong>ть дары — выгнано <strong>и</strong>з храма <strong>и</strong> запрещено внос<strong>и</strong>ть<br />
что-н<strong>и</strong>будь, <strong>и</strong> потому И<strong>и</strong>сус не мог прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong>ть себе <strong>и</strong> велеть<br />
пр<strong>и</strong>нос<strong>и</strong>ть дар. Последн<strong>и</strong>е слова яснее был<strong>и</strong> бы так: Тогда,<br />
когда пойдешь, — пр<strong>и</strong>м<strong>и</strong>р<strong>и</strong>сь с братом эт<strong>и</strong>м самым <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>несешь<br />
дар Богу.<br />
Что слова эт<strong>и</strong> надо пон<strong>и</strong>мать так, вытекает <strong>и</strong>з мол<strong>и</strong>твы «Отче<br />
наш», в которой всё отношен<strong>и</strong>е к Богу выражается прощен<strong>и</strong>ем<br />
должн<strong>и</strong>кам.<br />
На этот ст<strong>и</strong>х пр<strong>и</strong>мечан<strong>и</strong>е церкв<strong>и</strong> следующее (Толк. Еванг.,<br />
стр. 82):<br />
Более нужно <strong>и</strong> важно <strong>и</strong>меть правое сердце, чем <strong>и</strong>сполнять только<br />
внешн<strong>и</strong>е обряды; последн<strong>и</strong>е без первого не <strong>и</strong>меют цены в очах Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>х,<br />
<strong>и</strong> важны <strong>и</strong> <strong>и</strong>меют с<strong>и</strong>лу пред Богом только пр<strong>и</strong> м<strong>и</strong>ре <strong>и</strong> любв<strong>и</strong> к бл<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>м.<br />
Конечно, когда нет возможност<strong>и</strong> почему-л<strong>и</strong>бо л<strong>и</strong>чно пр<strong>и</strong>м<strong>и</strong>р<strong>и</strong>ться с бл<strong>и</strong>жн<strong>и</strong>м,<br />
надо пр<strong>и</strong>м<strong>и</strong>р<strong>и</strong>ться по крайней мере в сердце.<br />
Рейс, раз сб<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь с дорог<strong>и</strong> <strong>и</strong> убед<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>сь в том, что И<strong>и</strong>сус<br />
только толкует заповед<strong>и</strong> Мо<strong>и</strong>сея, об этом месте <strong>и</strong> следующем<br />
ст<strong>и</strong>хе говор<strong>и</strong>т так (Рейс, стр. 207):<br />
К этому первому пр<strong>и</strong>меру состав<strong>и</strong>тель пр<strong>и</strong>совокупляет два друг<strong>и</strong>х<br />
<strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>я, которые кажутся ему пр<strong>и</strong>надлежащ<strong>и</strong>м<strong>и</strong> к тому же порядку<br />
<strong>и</strong>дей. Bo-1-x, в прот<strong>и</strong>воположен<strong>и</strong>е гневу должен наход<strong>и</strong>ться дух пр<strong>и</strong>м<strong>и</strong>рен<strong>и</strong>я.<br />
Это — чудная мысль, что восстановлен<strong>и</strong>е братского соглас<strong>и</strong>я между<br />
людьм<strong>и</strong>, враждебно настроенным<strong>и</strong> друг прот<strong>и</strong>в друга, должно <strong>и</strong>меть<br />
пре<strong>и</strong>мущество даже пред тем, что называется рел<strong>и</strong>г<strong>и</strong>озной обязанностью,<br />
<strong>и</strong> что Богу пр<strong>и</strong>ятнее будут жертвы, пр<strong>и</strong>нос<strong>и</strong>мые в таком ч<strong>и</strong>стосердеч<strong>и</strong><strong>и</strong>.<br />
Но это <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>е не наход<strong>и</strong>тся на своем месте в этом контексте, оно не <strong>и</strong>меет<br />
н<strong>и</strong>какого отношен<strong>и</strong>я к евангельскому <strong>и</strong>столкован<strong>и</strong>ю 6-ой заповед<strong>и</strong>. Сходство,<br />
правда, достаточно вел<strong>и</strong>ко, чтобы мы могл<strong>и</strong> понять пр<strong>и</strong>ем состав<strong>и</strong>теля.<br />
Bo-2-x, сходства этого вовсе не существует, <strong>и</strong> сочетан<strong>и</strong>е станов<strong>и</strong>тся<br />
прямо непонятным в отношен<strong>и</strong><strong>и</strong> второго <strong>и</strong>зречен<strong>и</strong>я, которое сохран<strong>и</strong>л<br />
нам также Лука в совершенно <strong>и</strong>ном контексте. В самом деле, прот<strong>и</strong>вн<strong>и</strong>к,<br />
о котором <strong>и</strong>дет речь, может л<strong>и</strong>шь быть за<strong>и</strong>модавцем, который пр<strong>и</strong>влекает<br />
своего должн<strong>и</strong>ка к суду, чтобы посад<strong>и</strong>ть его в тюрьму. Должн<strong>и</strong>ку следует<br />
потороп<strong>и</strong>ться конч<strong>и</strong>ть дело м<strong>и</strong>ром с за<strong>и</strong>модавцем, пока еще не состоялся<br />
пр<strong>и</strong>говор. Говорят, что эт<strong>и</strong>м пр<strong>и</strong>мером благоразум<strong>и</strong>я И<strong>и</strong>сус хотел поясн<strong>и</strong>ть<br />
важность пр<strong>и</strong>м<strong>и</strong>рен<strong>и</strong>я. Возможно, что так же пон<strong>и</strong>мал этот пр<strong>и</strong>мер <strong>и</strong> евангел<strong>и</strong>ст;<br />
однако, кроме того, что пр<strong>и</strong>ложен<strong>и</strong>е его всецело было предоставлено<br />
мудрост<strong>и</strong> ч<strong>и</strong>тателей, вся эта пр<strong>и</strong>тча далеко отклоняет нас от главного<br />
предмета реч<strong>и</strong>.<br />
221
Change language