Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
н<strong>и</strong> от пространства; но здесь он ясно <strong>и</strong> прямо говор<strong>и</strong>т<br />
о том, что нельзя <strong>и</strong> не должно пон<strong>и</strong>мать его учен<strong>и</strong>е, как учен<strong>и</strong>е<br />
о ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> во времен<strong>и</strong> <strong>и</strong> пространстве. Вопрос саддукеев выражает<br />
только в грубой форме то самое, что говорят м<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>к<strong>и</strong> <strong>и</strong> церковь,<br />
оп<strong>и</strong>сывая будущую ж<strong>и</strong>знь в царстве небесном.<br />
На это представлен<strong>и</strong>е о будущей ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> И<strong>и</strong>сус отвечает: вы<br />
заблуждаетесь о смысле моего учен<strong>и</strong>я <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>. Для<br />
тех, кто получ<strong>и</strong>т <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нную ж<strong>и</strong>знь, о которой я говорю, нет уже<br />
плотской ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>.<br />
Одна сторона учен<strong>и</strong>я в том, чтобы отвергнуться плотской<br />
ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, потому что <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нная ж<strong>и</strong>знь есть ж<strong>и</strong>знь в воле Бож<strong>и</strong>ей.<br />
Ж<strong>и</strong>знь состо<strong>и</strong>т в том, чтобы сл<strong>и</strong>ться с Богом. А тот, кто сл<strong>и</strong>л<br />
свою ж<strong>и</strong>знь с ж<strong>и</strong>знью Бога, для того нет н<strong>и</strong> прошедшего, н<strong>и</strong> будущего.<br />
А другая сторона та, что всякое представлен<strong>и</strong>е о будущем<br />
показывает то, что человек не понял того, что знач<strong>и</strong>т<br />
<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нная ж<strong>и</strong>знь.<br />
Οἱ δὲ φαρισαῖοι ἀϰούσαντες, ὅτι ἐφίμωσε τοὺς, σαδδουϰαίους, συνήχϑησαν<br />
ἐπὶ τὸ αὐτό.<br />
Мф. X X II, 34. А фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong>,<br />
услышав, что он пр<strong>и</strong>вел саддукеев<br />
в молчан<strong>и</strong>е, собрал<strong>и</strong>сь<br />
все вместе.1<br />
И фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong>, услыхав, что он<br />
застав<strong>и</strong>л замолчать саддукеев,<br />
соед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь.<br />
ПРИМЕЧАНИЕ<br />
1) Συνήχϑησαν ἐπὶ τὸ αὐτὸ, собственно, знач<strong>и</strong>т сошл<strong>и</strong>сь в одно место;<br />
здесь знач<strong>и</strong>т соед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь, т. е. что прежде <strong>и</strong>скушал<strong>и</strong> его одн<strong>и</strong><br />
фар<strong>и</strong>се<strong>и</strong>, потом одн<strong>и</strong> саддуке<strong>и</strong>, теперь же следующ<strong>и</strong>й вопрос<br />
он<strong>и</strong> делают ему вместе.<br />
Целый ряд соблазнов представлялся И<strong>и</strong>сусу:<br />
1) Учен<strong>и</strong>к<strong>и</strong> хотел<strong>и</strong> отмст<strong>и</strong>ть тем, которые не пр<strong>и</strong>нял<strong>и</strong> И<strong>и</strong>суса.<br />
Он сказал <strong>и</strong>м: вы не пон<strong>и</strong>маете смысла учен<strong>и</strong>я.<br />
2) Петр умолял его обдумать опасность шеств<strong>и</strong>я в Иерусал<strong>и</strong>м.<br />
На это И<strong>и</strong>сус ответ<strong>и</strong>л, что рассуждать об опасност<strong>и</strong> есть<br />
соблазн, что волос с головы не упадет без вол<strong>и</strong> Бож<strong>и</strong>ей, а руковод<strong>и</strong>ться<br />
человек может только светом внутренн<strong>и</strong>м, а не рассужден<strong>и</strong>ем;<br />
рассужден<strong>и</strong>е есть тьма.<br />
Это ответ первый, <strong>и</strong> он относ<strong>и</strong>тся ко всем друг<strong>и</strong>м соблазнам,<br />
включая <strong>и</strong>х.<br />
618
Change language