Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
вследств<strong>и</strong>е веры в чудесность его ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> <strong>и</strong> действ<strong>и</strong>й. И пр<strong>и</strong>ход<strong>и</strong>т<br />
то ужасное время, когда является понят<strong>и</strong>е веры, не πίστις —<br />
веры, о которой говор<strong>и</strong>л Хр<strong>и</strong>стос (внутренняя не<strong>и</strong>збежность<br />
убежден<strong>и</strong>я, которая станов<strong>и</strong>тся основой ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>), а веры, как<br />
следств<strong>и</strong>я ус<strong>и</strong>л<strong>и</strong>я вол<strong>и</strong>, пр<strong>и</strong> которой можно сказать: я велю<br />
вер<strong>и</strong>ть, я хочу вер<strong>и</strong>ть, ты должен вер<strong>и</strong>ть. Пр<strong>и</strong>ход<strong>и</strong>т время,<br />
когда все лж<strong>и</strong>вые легенды становятся на место учен<strong>и</strong>я, все<br />
соб<strong>и</strong>раются в одно, форм<strong>и</strong>руются <strong>и</strong> выражаются как «догма»,<br />
т. е. постановлен<strong>и</strong>я. Толпа, грубая толпа овладевает учен<strong>и</strong>ем<br />
<strong>и</strong>, замазав его лж<strong>и</strong>вым<strong>и</strong> легендам<strong>и</strong>, затемняет его.<br />
Но, несмотря на все ус<strong>и</strong>л<strong>и</strong>я толпы, <strong>и</strong>збранные люд<strong>и</strong>, сквозь<br />
всю грязь лж<strong>и</strong>, в<strong>и</strong>дят <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну <strong>и</strong> проносят ее во всей ч<strong>и</strong>стоте<br />
чрез века <strong>и</strong> ус<strong>и</strong>л<strong>и</strong>я лж<strong>и</strong>, <strong>и</strong> в таком в<strong>и</strong>де учен<strong>и</strong>е доход<strong>и</strong>т до нас.<br />
Тот, кто теперь, в наше время, будь он катол<strong>и</strong>к, протестант,<br />
православный, молокан<strong>и</strong>н, штунд<strong>и</strong>ст, хлыст, скопец, рац<strong>и</strong>онал<strong>и</strong>ст,<br />
какого бы н<strong>и</strong> был <strong>и</strong>споведан<strong>и</strong>я, тот, кто ч<strong>и</strong>тает теперь<br />
Евангел<strong>и</strong>е, наход<strong>и</strong>тся в странном положен<strong>и</strong><strong>и</strong>. Тот, кто умышленно<br />
не закрывает глаза, тот не может не в<strong>и</strong>деть, что есл<strong>и</strong><br />
тут не всё, что мы знаем <strong>и</strong> чем мы ж<strong>и</strong>вем, то по крайней мере<br />
что-то очень мудрое <strong>и</strong> знач<strong>и</strong>тельное. Но мудрое <strong>и</strong> важное это<br />
выражено так безобразно, дурно, как говор<strong>и</strong>л Гёте, что он не<br />
знает более дурно нап<strong>и</strong>санной кн<strong>и</strong>г<strong>и</strong>, как Евангел<strong>и</strong>е, <strong>и</strong> зарыто<br />
в таком хламе безобразнейш<strong>и</strong>х, глупых, даже непоэт<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>х<br />
легенд, <strong>и</strong> умное <strong>и</strong> знач<strong>и</strong>тельное так неразрывно связано с эт<strong>и</strong>м<strong>и</strong><br />
легендам<strong>и</strong>, что не знаешь, что <strong>и</strong> делать с этой кн<strong>и</strong>гой. Толкован<strong>и</strong>я<br />
к этой кн<strong>и</strong>ге нет другого, как то, которое дают разл<strong>и</strong>чные<br />
церкв<strong>и</strong>. Толкован<strong>и</strong>я эт<strong>и</strong> все <strong>и</strong>сполнены бессмысл<strong>и</strong>ц <strong>и</strong> прот<strong>и</strong>вореч<strong>и</strong>й,<br />
так что каждому представляется сначала только два<br />
выхода: <strong>и</strong>л<strong>и</strong>, осердясь на вшей, да шубу в печь, т. е. отк<strong>и</strong>нуть<br />
всё как бессмысл<strong>и</strong>цу, что <strong>и</strong> делают 99/100, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> покор<strong>и</strong>ть<br />
свой разум, что <strong>и</strong> вел<strong>и</strong>т делать церковь, <strong>и</strong> пр<strong>и</strong>нять вместе с мудрым<br />
<strong>и</strong> знач<strong>и</strong>тельным всё глупое <strong>и</strong> незнач<strong>и</strong>тельное, что <strong>и</strong> делает<br />
1/100 тех людей, которые <strong>и</strong>л<strong>и</strong> не <strong>и</strong>меют зрен<strong>и</strong>я, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> умеют пр<strong>и</strong>щур<strong>и</strong>вать<br />
глаза так, чтобы не в<strong>и</strong>дать того, чего не хотят<br />
в<strong>и</strong>деть. Но <strong>и</strong> этот выход непрочен. Сто<strong>и</strong>т показать эт<strong>и</strong>м людям<br />
то, что он<strong>и</strong> не хотел<strong>и</strong> в<strong>и</strong>деть, <strong>и</strong> он<strong>и</strong> волей-неволей бросают<br />
вместе с ложью <strong>и</strong> ту правду, которая была в ней замешана.<br />
И что ужасно пр<strong>и</strong> этом, это то, что ложь, смазанная с <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ной,<br />
смазана с ней часто не врагам<strong>и</strong> <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны, но самым<strong>и</strong> первым<strong>и</strong><br />
друзьям<strong>и</strong> ее; то, что эта ложь сч<strong>и</strong>талась <strong>и</strong> была первым оруд<strong>и</strong>ем<br />
795
Change language