You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
есть подлежащее, потому что оно сто<strong>и</strong>т с членом; а сказуемое<br />
Θεός без члена.<br />
Част<strong>и</strong>ца то, которую я ставлю после слова «разумен<strong>и</strong>е»,<br />
есть член русского языка, всегда употреб<strong>и</strong>тельный в народной<br />
русской реч<strong>и</strong> <strong>и</strong>менно тогда, когда нужно отл<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ть подлежащее<br />
от сказуемого: «муж<strong>и</strong>к-то» <strong>и</strong>л<strong>и</strong> «муж<strong>и</strong>к-от пень», т. е. муж<strong>и</strong>к<br />
похож на пень. «Пень-от муж<strong>и</strong>к», т. е. пень оказался муж<strong>и</strong>ком.<br />
«Ход<strong>и</strong>ть-то трудно» <strong>и</strong> т. п.<br />
Глагол εἶναι, кроме значен<strong>и</strong>я быть, ж <strong>и</strong>ть, существовать,<br />
<strong>и</strong>меет значен<strong>и</strong>е про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>ть, делаться, станов<strong>и</strong>ться. Есл<strong>и</strong><br />
сказано, что в начале было разумен<strong>и</strong>е <strong>и</strong>л<strong>и</strong> слово, <strong>и</strong> сказано,<br />
что слово было к Богу, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> у Бога, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> за Бога, то уже<br />
н<strong>и</strong>как нельзя сказать, что оно «было Бог». Есл<strong>и</strong> оно было Бог,<br />
то оно не могло быть н<strong>и</strong> в каком отношен<strong>и</strong><strong>и</strong> к Богу. И потому<br />
в этом месте не<strong>и</strong>збежно перевест<strong>и</strong> глагол ἦν — стало, а не<br />
«было».<br />
7) Переведенные так<strong>и</strong>м образом ст<strong>и</strong>х<strong>и</strong> 1-й <strong>и</strong> 2-й получают<br />
определенное значен<strong>и</strong>е. Понят<strong>и</strong>е о Боге предполагается <strong>и</strong>з<br />
вестным <strong>и</strong> говор<strong>и</strong>тся о том <strong>и</strong>сточн<strong>и</strong>ке, <strong>и</strong>з которого яв<strong>и</strong>лось<br />
это понят<strong>и</strong>е. Говор<strong>и</strong>тся: по возвещен<strong>и</strong>ю И<strong>и</strong>суса Хр<strong>и</strong>ста началом<br />
всего стало разумен<strong>и</strong>е ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>. И разумен<strong>и</strong>е ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>,<br />
по учен<strong>и</strong>ю И<strong>и</strong>суса, замен<strong>и</strong>ло понят<strong>и</strong>е Бога <strong>и</strong>л<strong>и</strong> сл<strong>и</strong>лось<br />
с н<strong>и</strong>м.<br />
Есл<strong>и</strong> бы нужно было подтвержден<strong>и</strong>е такого пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я эт<strong>и</strong>х<br />
двух ст<strong>и</strong>хов, то 18-й ст<strong>и</strong>х, заключающ<strong>и</strong>й всё рассужден<strong>и</strong>е<br />
<strong>и</strong> прямо выражающ<strong>и</strong>й ту мысль, что Бога н<strong>и</strong>кто не познал,<br />
а яв<strong>и</strong>л сын в логосе, <strong>и</strong> всё рассужден<strong>и</strong>е, говорящее то же самое,<br />
<strong>и</strong> следующ<strong>и</strong>е ст<strong>и</strong>х<strong>и</strong>, говорящ<strong>и</strong>е о том, что логосом всё рождено<br />
<strong>и</strong> без него н<strong>и</strong>что не рождено, <strong>и</strong> всё дальнейшее учен<strong>и</strong>е, разв<strong>и</strong>вающее<br />
ту же мысль, — всё подтверждает то же самое.<br />
Смысл эт<strong>и</strong>х ст<strong>и</strong>хов такой: По возвещен<strong>и</strong>ю о благе И<strong>и</strong>сусом<br />
Хр<strong>и</strong>стом в основу <strong>и</strong> начало всего стало разумен<strong>и</strong>е ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>.<br />
Разумен<strong>и</strong>е ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> стало вместо Бога. Разумен<strong>и</strong>е ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong><br />
стало Б ог.<br />
Оно-то по возвещен<strong>и</strong>ю И<strong>и</strong>суса Хр<strong>и</strong>ста стало основой <strong>и</strong> началом<br />
всего вместо Бога.<br />
Πάντα δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο, ϰαὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδἐ ἓν ὃ γέγονεν.<br />
ἐν(<strong>и</strong>л<strong>и</strong>: ἓν ὃ γέγονεν ἐν) αὐτῷ ζωὴ ἦν, ϰαὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνϑρώπων,<br />
ϰαὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σϰοτία φϰίνει, ϰαὶ ἡ σϰοτία αὐτὸ οὐ ϰατέλαβεν.<br />
30
Change language