и перевод четырех Евангелий__Том 24

ЗАКЛЮ ЧЕНИЕ
К ИССЛЕДОВАНИЮ ЕВАНГЕЛИЯ
С словом «кончено» кончено и Евангелие. Для тех, которые
божественность Иисуса видели в том, что он не такой, как
все люди, воскресение его могло иметь убедительность, т. е.
могло им доказать, что он не такой, как все люди, но только
то, что он не такой, как все люди, и больше ничего; но и только
для тех, которые видели, как Иисус умер, убедились, что он
умер, и потом видели, что он жив, и убедились, что он жив.
Но и таких людей, по описанию евангелистов, не было; по
описанию их, он является, как сон, как видение.
Но положим, что он даже и явился во плоти, и что Фома
клал пальцы в его раны, — ну, что же это показало Фоме? То,
что Иисус был не такой же человек, как другие. Но что же
следует из того, что он не был такой же человек, как другие?
Только то, что людям таким же, как все другие, очень трудно
или невозможно делать то же, что делало совсем особенное
существо. Но если бы даже нужно было убедить людей в том,
что он не такой, как другие люди, то явление его Фоме, и десяти
человекам, и пятистам никак не могло убедить в этом
других, тех, которые не видали этого воскресения; ученики
только рассказывали про воскресение, а рассказывать можно
всё; чтобы верить рассказам учеников, надо, чтобы они чемнибудь
подтверждали истинность своего рассказа. И вот ученики,
чтобы подтвердить истинность своего рассказа, рассказывают,
что на них сошли огненные языки и что они сами делали
чудеса, исцеляли, воскрешали; то же, что сошли языки и что
ученики воскрешали и исцеляли, это подтверждают ученики
учеников еще новыми чудесами, и так до нашего времени мощи,
угодники исцеляют и воскрешают, так что выходит, что божественость
790