Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
нос<strong>и</strong>телем божественного откровен<strong>и</strong>я, которое сообщаемо<br />
ему было чрез Ур<strong>и</strong>м <strong>и</strong> Тумм<strong>и</strong>м.<br />
После плена Вав<strong>и</strong>лонского этого уже не было, но тем не менее в<br />
самой <strong>и</strong>дее первосвященн<strong>и</strong>чества лежало то, что он может быть органом<br />
непосредственного откровен<strong>и</strong>я Бож<strong>и</strong>я, хотя пр<strong>и</strong> упадке первосвященства<br />
этого на самом деле не было. Но <strong>и</strong> недостойного человека<br />
Бог может для сво<strong>и</strong>х премудрых целей сделать органом своего непосредственного<br />
откровен<strong>и</strong>я. Из лукавого сердца про<strong>и</strong>зошл<strong>и</strong> слова, заключающ<strong>и</strong>е<br />
чудесное пророчество. . . . Он (Ка<strong>и</strong>афа) сказал это с злобным<br />
помыслом, но благодать духа уста его употреб<strong>и</strong>ла для предсказан<strong>и</strong>я<br />
о будущем. Д<strong>и</strong>авол часто лж<strong>и</strong>во <strong>и</strong>звращает слово Бож<strong>и</strong>е <strong>и</strong> само<br />
сущую правду представляет ложью. Бог <strong>и</strong>ногда посмевается над д<strong>и</strong>а<br />
волом, влагая в уста его — отца лж<strong>и</strong> <strong>и</strong> его органов — пораз<strong>и</strong>тельную<br />
<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну.<br />
Умрет за народ: в смысле ум<strong>и</strong>лост<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельной жертвы за грех<strong>и</strong> народа,<br />
чего, конечно, нельзя предполагать в словах Ка<strong>и</strong>афы; он думал<br />
предать смерт<strong>и</strong> одного за весь народ рад<strong>и</strong> пол<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ческого его благоденств<strong>и</strong>я,<br />
а дух святый эт<strong>и</strong>м<strong>и</strong> словам<strong>и</strong> прорек другую вел<strong>и</strong>чайшую <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну,<br />
что од<strong>и</strong>н умрет для <strong>и</strong>скуплен<strong>и</strong>я народа от духовной смерт<strong>и</strong> <strong>и</strong> для духовной<br />
вечной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>.<br />
И не только за народ, восполняет евангел<strong>и</strong>ст невольное пророчество<br />
Ка<strong>и</strong>афы, но <strong>и</strong> чтобы рассеянных чад Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>х собрать воед<strong>и</strong>но.<br />
Под рассеянным<strong>и</strong> чадам<strong>и</strong> Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>м<strong>и</strong> надо разуметь в прот<strong>и</strong>воположность<br />
народу, как нац<strong>и</strong>ональност<strong>и</strong> <strong>и</strong>удейской, язычн<strong>и</strong>ков, а не рассеянных между<br />
язычн<strong>и</strong>кам<strong>и</strong> <strong>и</strong>удеев. Господь пр<strong>и</strong>нес ум<strong>и</strong>лост<strong>и</strong>в<strong>и</strong>тельную жертву за весь<br />
м<strong>и</strong>р — <strong>и</strong>удеев <strong>и</strong> язычн<strong>и</strong>ков; <strong>и</strong> те <strong>и</strong> друг<strong>и</strong>е по вере в него делаются чадам<strong>и</strong><br />
Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>м<strong>и</strong>. Образ реч<strong>и</strong> пророчественный: «чадам<strong>и</strong> Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>м<strong>и</strong> на<strong>и</strong>меновал<br />
<strong>и</strong>х, как <strong>и</strong>меющ<strong>и</strong>х быть таковым<strong>и</strong>». Под собран<strong>и</strong>ем воед<strong>и</strong>но чад Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>х<br />
разумеется собран<strong>и</strong>е не в одно место, но собран<strong>и</strong>е рассеянных в разных<br />
местах в одно общество по вере во Хр<strong>и</strong>ста (церковь ед<strong>и</strong>ная). Все верующ<strong>и</strong>е<br />
во Хр<strong>и</strong>ста, всюду рассеянные между неверующ<strong>и</strong>м<strong>и</strong>, составляют<br />
одно вообще хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анское общество, одно духовное тело, коего глава<br />
Хр<strong>и</strong>стос, а проч<strong>и</strong>е — все члены его.<br />
И, к стыду, то же самое говор<strong>и</strong>т Рейс (Нов. Зав., т.VI, стр. 253):<br />
Ка<strong>и</strong>афа, в качестве первосвященн<strong>и</strong>ка, говор<strong>и</strong>л пророческ<strong>и</strong>, без сомнен<strong>и</strong>я,<br />
сам того не сознавая, но как раз о вел<strong>и</strong>чайшем событ<strong>и</strong><strong>и</strong> священной<br />
драмы, совершавшейся в тот год. Согласно Мо<strong>и</strong>сеевым установлен<strong>и</strong>ям,<br />
первосвященн<strong>и</strong>к зан<strong>и</strong>мался прор<strong>и</strong>цан<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>. Обычай обращаться к н<strong>и</strong>м был<br />
уже утрачен задолго до того времен<strong>и</strong>: для всех общественных <strong>и</strong>л<strong>и</strong> церковных<br />
надобностей довольно было закона <strong>и</strong> толкован<strong>и</strong>й к нему. Но народ,<br />
естественно, всегда относ<strong>и</strong>лся к своему духовному вождю, как к л<strong>и</strong>чност<strong>и</strong>,<br />
стоявшей особенно бл<strong>и</strong>зко к Высочайшему. И слова, <strong>и</strong>сход<strong>и</strong>вш<strong>и</strong>е <strong>и</strong>з уст<br />
такого л<strong>и</strong>ца <strong>и</strong> выражавш<strong>и</strong>е л<strong>и</strong>шь холодный пол<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>й расчет, легко<br />
могл<strong>и</strong> пораз<strong>и</strong>ть хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ан<strong>и</strong>на сво<strong>и</strong>м сходством с тем, что пр<strong>и</strong>знавалось<br />
евангельской верой за основную <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну, легко могл<strong>и</strong> быть пр<strong>и</strong>няты <strong>и</strong>м<br />
за внушенные духом Бож<strong>и</strong><strong>и</strong>м с целью застав<strong>и</strong>ть врага нового откровен<strong>и</strong>я<br />
663
Change language