Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
неправду. Пр<strong>и</strong>няв всё на словах, церковь должна была на деле<br />
отказаться от некоторых кн<strong>и</strong>г. Таковы — вполне Апокал<strong>и</strong>пс<strong>и</strong>с<br />
<strong>и</strong> отчаст<strong>и</strong> Деян<strong>и</strong>я Апостолов, часто не только не <strong>и</strong>меющ<strong>и</strong>е<br />
н<strong>и</strong>чего поуч<strong>и</strong>тельного, но прямо соблазн<strong>и</strong>тельное.<br />
Очев<strong>и</strong>дно, что чудеса п<strong>и</strong>сал<strong>и</strong>сь Лукою для утвержден<strong>и</strong>я<br />
в вере, <strong>и</strong>, вероятно, был<strong>и</strong> люд<strong>и</strong>, утверждавш<strong>и</strong>еся в вере эт<strong>и</strong>м<br />
чтен<strong>и</strong>ем. Но теперь нельзя найт<strong>и</strong> более кощунственной кн<strong>и</strong>г<strong>и</strong>,<br />
более подрывающей веру. Может быть, нужна свеча там,<br />
где мрак. Но есл<strong>и</strong> есть свет, то его нечего освещать свечкой:<br />
он <strong>и</strong> так будет в<strong>и</strong>ден. Хр<strong>и</strong>стовы чудеса — это свеч<strong>и</strong>, которые<br />
пр<strong>и</strong>носят к свету, чтобы освет<strong>и</strong>ть его. Есть свет, то он <strong>и</strong> так<br />
в<strong>и</strong>ден, а нет света, то свет<strong>и</strong>т только поднесенная свечка.<br />
Итак, ч<strong>и</strong>тать 27 кн<strong>и</strong>г подряд, пр<strong>и</strong>знавая каждое слово <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нным,<br />
как ч<strong>и</strong>тает церковь, нельзя <strong>и</strong> не нужно, <strong>и</strong>бо пр<strong>и</strong>дешь<br />
точно к тому же самому, к чему пр<strong>и</strong>шла церковь, т.е . к отр<strong>и</strong>цан<strong>и</strong>ю<br />
самоё себя. Для того, чтобы понять содержан<strong>и</strong>е п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>я,<br />
пр<strong>и</strong>надлежащего к вере хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анской, надо прежде всего<br />
реш<strong>и</strong>ть вопрос: как<strong>и</strong>е <strong>и</strong>з 27 кн<strong>и</strong>г, выдаваемых за св. п<strong>и</strong>сан<strong>и</strong>е,<br />
более <strong>и</strong>л<strong>и</strong> менее существенны, важны, <strong>и</strong> начать <strong>и</strong>менно с более<br />
важных. Так<strong>и</strong>е кн<strong>и</strong>г<strong>и</strong>, несомненно, суть четыре Евангел<strong>и</strong>я.<br />
Всё предшествующее <strong>и</strong>м может быть по большей мере только<br />
<strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>м матер<strong>и</strong>алом для пон<strong>и</strong>ман<strong>и</strong>я Евангел<strong>и</strong>я; всё<br />
последующее — только объяснен<strong>и</strong>е эт<strong>и</strong>х же кн<strong>и</strong>г. И потому<br />
не нужно, как это делают церкв<strong>и</strong>, непременно соглашать все<br />
кн<strong>и</strong>г<strong>и</strong> (мы убед<strong>и</strong>л<strong>и</strong>сь, что это более всего пр<strong>и</strong>вело церковь<br />
к проповедан<strong>и</strong>ю непонятных вещей), а нужно отыск<strong>и</strong>вать в<br />
эт<strong>и</strong>х <strong>четырех</strong> кн<strong>и</strong>гах, <strong>и</strong>злагающ<strong>и</strong>х, по учен<strong>и</strong>ю же церкв<strong>и</strong>,<br />
самое существенное откровен<strong>и</strong>е, — отыск<strong>и</strong>вать самые главные<br />
основы учен<strong>и</strong>я, не сообразуясь н<strong>и</strong> с как<strong>и</strong>м учен<strong>и</strong>ем друг<strong>и</strong>х<br />
кн<strong>и</strong>г; <strong>и</strong> это не потому, что я не хочу этого, а потому, что я боюсь<br />
заблужден<strong>и</strong>й друг<strong>и</strong>х кн<strong>и</strong>г, которые <strong>и</strong>меют такой ярк<strong>и</strong>й <strong>и</strong> очев<strong>и</strong>дный<br />
пр<strong>и</strong>мер.<br />
Отыск<strong>и</strong>вать я буду в эт<strong>и</strong>х кн<strong>и</strong>гах:<br />
1. То, что мне понятно, потому что непонятному н<strong>и</strong>кто не<br />
может вер<strong>и</strong>ть, <strong>и</strong> знан<strong>и</strong>е непонятного равно незнан<strong>и</strong>ю.<br />
2. То, что отвечает на мой вопрос о том, что такое я, что такое<br />
Бог; <strong>и</strong><br />
3. Какая главная, ед<strong>и</strong>ная основа всего откровен<strong>и</strong>я?<br />
И потому я буду ч<strong>и</strong>тать непонятные, неясные, полупонятные<br />
места не так, как мне хочется, а так, чтобы он<strong>и</strong> был<strong>и</strong> на<strong>и</strong>боле<br />
17
Change language