и перевод четырех Евангелий__Том 24

является одним из тех, которые особенно прямо доказывают, что евангелическое
богословие, в том виде, в каком оно развито было Павлом, имеет
свои корни в наставлениях самого Иисуса.
Выше (Лк. XVII, 10) мы читали, что человек не может требовать себе
награды даже тогда, когда он исполнит до конца свой долг; здесь мы узнаем,
что он на самом деле даже и не может его выполнить, если Бог не
придет к нему на помощь. Оба эти текста дополняют друг друга.
Нужно растолковать всё так, что можно быть богатым, зная,
что нищие дохнут с голоду, и быть христианином. И они уродуют
учение и толкуют. А казалось бы, как решиться перетолковывать
обратно то, что столько раз так ясно и настоятельно сказано.
Начинается Евангелие с того, что Иоанн бежит в пустыню,
делается нищим, проповедует то, чтобы тот, у кого есть две
одежды, отдал бы одну нищему, и у кого есть пища — тоже, и
упрекает богатых за их богатство и жестокость.
По толкованиям церковным это значит только то, что Иоанн
крестил, как-то мазал на царство Иисуса. А о богатстве и нищенстве,
— это для красоты слога.
Иисус идет в пустыню нищим и борется с соблазном богатства,
— это ничего не значит, это только дьявол искушает Бога.
Иисус возвращается в мир, отрекается от дома, семьи, собственности
и сближается с нищими и проповедует нищим, —
это ничего не значит. Это только показывает смирение Бога.
Иисус говорит, что Богу противны богатые жертвы, что он
радуется только на любовь и милосердие людей друг к другу, —
это только цитата из пророков. Иисус объясняет, что царствие
Божие состоит в том, чтобы отречься от жизни плоти и жить
духом, — это есть разъяснение отношений лиц св. троицы и
больше ничего не значит.
Иисус, отвечая ученикам Иоанна, говорит, что нищие узнают
о своем благе, — это тоже только для красоты слога сказано;
наконец, Иисус говорит свою проповедь в ясных, доступных
всем словах, прямо говоря, что должны делать люди, чтобы
исполнить его учение. Проповедь эта и учеными и неучеными
считается самым ярким и ясным местом Евангелия. И проповедь
эту Иисус начинает словами: «Блаженны вы, нищие, бродяги,
потому что ваше царство Божие, и несчастны вы, богатые, потому
что вы дорожите наградой плотской». К словам этим прибавляется
не вяжущееся ни с чем словечко τῷ πνεύματι (духом),
401