и перевод четырех Евангелий__Том 24

2) Последняя часть стиха должна быть вопросительная.
По конструкции греческой фразы слова эти можно передать:
вы бы сказали и оно бы послушалось, но тогда недостает союза
ϰαὶперед: ἐλέγετε. Если же передать эти слова в смысле вопросительном,
то недостает частицы μή. Оба перевода не вполне
точны, но при первом получается отсутствие смысла, при
втором — ясный и связный со всей речью смысл.
ОБЩЕЕ
ПРИМЕЧАНИЕ
Место это, представляющееся таким уродливо бессмысленным
по толкованиям церкви, особенно важно потому, что оно дает
точное определение того, что Иисус называет верою. Церковь
не видит тут ничего, кроме возможности делать чудеса.
Толков. Ев. Луки (стр. 488 и 489):
Умножь в нас веру: приложи веру, усиль веру. Требование господа
прощать ближнему преступления его, в случае раскаяния его, показалось
апостолам столь трудным в исполнении, так они почувствовали при сем
нужду в усилении веры своей и просили господа о сем. Всепрощение
ближним — это высокое торжество в любви, это величайшая победа над
эгоизмом; а такое торжество, такая победа могут быть только плодом сильной
веры.
Если бы вы имели и пр.: Господь не отрицает сим присутствие веры
в душе своих учеников, но в то же время показывает, как еще далека
степень их тогдашней веры от той степени, на какую они должны со временем
были войти и вошли.
Смоковнице сей: вероятно, господь указывает при сем на какое-либо
близ растущее смоковничное дерево.
Послушалась бы: дерево представляется как бы одушевленным и смыслящим;
оно повиновалось бы повелению апостолов, если бы они достигли
такой степени веры, какая требуется для сего.
Кто из вас и пр.: связь этой притчи с предшествующим наставлением
спасителя такова: вера ваша, когда она возрастет в душе вашей, будет
такова, что будет производить великие чудеса, но наблюдайте за собою,
берегитесь при этом гордости и самомнения о своих собственных заслугах,
чтобы не утратить вам плодов таковой веры.
Рейс (Нов. З ., ч. I, стр. 507):
В третьем отрывке ответ не вполне вяжется с вопросом. Может быть,
Лука, не зная повода, вызвавшего столь парадоксальное заявление
Иисуса, от себя предположил, что оно вызвано было вопросом учеников.
Во всяком случае параллельное место (Мф. XVII, 20) не позволило бы нам
перевести этот вопрос так: умножь нашу веру! На это Иисус отвечал бы:
и малой достаточно, лишь бы она была живой и действительной. Но то
малое, о каком говорит Иисус, не противополагается требованию боль­шего,
529